Александр Куланов - Обнаженная Япония. Сексуальные традиции Страны солнечного корня

Еще быстрее! — Мотто хаяку!

Глубже! — Фукаку!

Я кончаю... — Ику ику... (Девушка.) Ику-со: да... (Юноша.)

Теперь медленнее... — Юккури...

Самое сложное

Тебе хорошо было? — Ёкатта?

Хорошо. — Ёкатта.

Ты кончила? — Итта?

Да, это было супер... — Со:, сугоку ёкатта...

Может, еще разок? — Табун, мо: иккай?

Нет! — Иэ!

Ты женишься на мне? — Кэккон ситэ курэру?

Понимаешь, я, кажется, пока не готов... — Мада-мада кэккон ситакунай.

Я люблю тебя! — Айситэру!

Я тоже. — Боку-мо.

Я хочу быть с тобой долго. — Дзуто иссё-ни итай.

Мне пока рано думать о свадьбе. — Мада кэккон-ни кангаэтэкунай.

Я тебе не подхожу? — Атаси ва анати ни фусавасикувай на?

Видишь ли, у меня есть другая... — Эээ, хока ни канодзё га дэкита...

Козел! — Сукэбэ!

Жаль, что так вышло... — Дзаннэн да кэдо бокутити аванакттан даё...

Все кончено! — Мо: овари да нэ:!

Это моя вина. — Боку-но сэй.

Отстань от меня! — Дзяма синай-дэ курэ!

Я тебя никогда не забуду. — Кими-но кото васурэйнай.

Тогда, может, начнем все сначала? — Сорэ дэ, мо: итидо яри наосё?

Ммм... а во сколько нам обойдется свадебная церемония? — Эээ... кэккон-сики ва икура какару но?

Пильняк Б. Корни японского Солнца. — М.: Три квадрата, 2004.Пильняк Б. Корни японского Солнца. — М.: Три квадрата, 2004.

Здесь и далее «Кодзики» и комментарии к ним цит. по: Кодзи- ки. Записи о деяниях древности. В 2т. / В пер. и с комментариями Е. М. Пинус, Л. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. — СПб.: Шар, 1994

Цит. по: Нихон сёки. Анналы Японии. Т. 1 / Пер. А. Н. Мещерякова. — СПб.: Гиперион, 1997. — С. 213.

Кстати говоря, в Третьем свитке «Кодзики» содержится и первое в истории упоминание о двойном самоубийстве влюбленных, ставшем весьма популярным в Японии Средних веков.

Цит. по: Энциклопедия Тантры. — М.: Локид-Миф, 1997.

Другое название — Канамара-дзиндзя.

Принято считать, что таких поз 48 — по числу изображенных на средневековых гравюрах. Однако в Канаяма-дзиндзя действительно продавались платки, на которых мы насчитали ровно 70 неповторяющихся оригинальных сексуальных позиций.

Арутюнов С.А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. — М.: Наука, 1968.-С. 22-28.Арутюнов С.А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. — М.: Наука, 1968.-С. 22-28.

Процессию на празднике Канаяма-мацури, о котором мы рассказывали в предыдущей главе, возглавлял священник в маске тэнгу.

Цит. по: Курай И. Японские ночи. — СПб.: Симпозиум, 2005.

Пильняк Б. Корни японского Солнца.

Пильняк Б. Корни японского Солнца.

Стихи в пер. А. А.Долина, цит. по: Кокинвакасю. Собрание старых и новых песен Японии в 3 т. — М.: Радуга, 1995.

Здесь и далее цит. по: Тысяча журавлей. Антология японской классической литературы VI11—XIX вв. — СПб.: Азбука-классика, 2004.

Мещеряков А. Н. Книга японских обыкновений. — М.: Наталис, 1999.

Кэнко-хоси (Записки от скуки) / Пер. В. Н. Горегляда. Цит. по: Григорьева Т. Красотой Японии рожденный. — М.: Искусство, 1993.

Кэнко-хоси (Записки от скуки) / Пер. В. Н. Горегляда. Цит. по: Григорьева Т. Красотой Японии рожденный. — М.: Искусство, 1993.

Пер. А. Н. Мещерякова.

Пильняк Б. Корни японского Солнца.

Широкие штаны, внешне напоминающие юбку.

http://www.pinegin.com/texts/hagakure.html

Цит. по: Ихара Сайкаку. История любовных похождений одинокой женщины. — СПб.: Азбука-класс и ка, 2006.

Ронин — самурай, оставшийся без хозяина, «перекати-поле».

Олицетворением ревнивой женщины в японской традиции являются рога. В ревности женщина напоминает разгневанного рогатого демона Хання, а во время свадебной церемонии японской невесте набрасывают на небольшие рожки, венчающие прическу, специальный белый «колпак, скрывающий рога» — цунокакуси.

Цит. по: Хирага Гэннай. Похождения весельчак Сидокэна / Пер. с яп. А. М. Кабанова. — СПб: Центр «Петербургское востоковедение», 1998.

Пер. А. А. Долина.

Цит. по: ФесюнА. Н. Ёсивара // Японский журнал Japon.ru. http://www.japon.ru.

Цит. по: ФесюнА. Н. Ёсивара // Японский журнал Japon.ru. http://www.japon.ru.