Лиза Гудвин - Вирус мистики

Легенда же гласит, «что из прудов ранее брали воду до той поры, пока в них не поселилось страшное волосатое чудовище. И жители этого места, чтобы погубить чудовище стали сбрасывать в пруд нечистоты». Вообще метод борьбы с нечистью очень странный… А, может быть, это была своеобразная жертва? Очень может быть. Ещё в одном из первых поучений против язычества говорится: «О, убогая курята! (курица) Оже не на честь святым породишася. (не на честь святым родилась) …Но на жертву идолам режутся… …И инеми в водах потопляемы суть (некоторые их в воде топят). А друзии к кладязем приходящее моляться и в воду мечють… (А другие, к колодцам придя, молятся и в воду бросают)».

Так или иначе, действия жителей помогли, и чудовище надолго исчезло из прудов. Во всяком случае, слухов о нём в народе больше не возникало. Некоторые современные специалисты по паранормальным явлениям объясняют появление данного чудовища в древности ничем иным, как пространственным провалом в другой мир. В пользу своей теории они приводят одно из аномальных свойств воды — магнитное. Дело в том, что под влиянием магнитного поля в воде усиливаются вихревые процессы, которые как раз и могут открыть (при прочих необходимых условиях) проход в другие миры. Специалисты говорят о том, что данный феномен может иметь место только при сильном воздействии процессов, происходящих на Солнце. Предполагается, что в периоды появления в «Поганых прудах» чудовища на Солнце происходили очень мощные энергетические выбросы, которые повлекли за собой усиление вихревых процессов в воде и привели к хаотичному образованию пространственных порталов по всей планете.

Есть и другая версия. Для наших далёких предков вода была своего рода дорогой в мир мёртвых — «Кощьное». Например, рассказывая о свержении идола Перуна в Новгороде, летописец говорит: «… поплыл Перун (брошенный в реку Волхов) из Света в Кощьное…» Учитывая, что, по поверьям языческой поры, мёртвые вполне могли вернуться назад, в мир живых, можно предположить и возможность проникновения «в Свет» других, неведомых обитателей Кощьного. Кстати, в пользу этой версии говорит и сохранившееся в народных сказаниях утверждение, что первые люди, сотворённые богами, были покрыты густым мехом с головы до ног. Если сопоставить его с описанием существа, появлявшегося на прудах, и с особенностями славянского культа предков (традиция «дедам трапезу ставить»), станет ясно, зачем местные жители бросали в воду остатки мяса. Они действительно совершали жертвоприношение тому, кто вполне мог оказаться их праотцом.

Стоит отметить: ни в Библии, ни в других священных книгах нет и следа «теории о волосатости наших предков». Достаточно вспомнить, как препятствовали распространению учения Чарльза Дарвина о происхождении человека от обезьян. Оказывается, Дарвин не был первым, кто утверждал подобное: судя по глубоким корням и широте распространения (оно встречается как у русских, так и у ненцев, алтайцев и других народов), это утверждение относится ко времени, когда люди ещё не разделились на различные племена и языковые группы! Вот какие открытия поджидают в глубине древних преданий. Например, в одной из легенд о сотворении мира, записанной в конце XIX века на Полтавщине, процесс зарождения вселенной описан так: «…когда-то в воздухе колыхалось что-то такое, вроде мяча-шара. Кто-то его толкнул, и он разорвался; полетели куски этого шара в разные стороны и из них получились земля, солнце, звёзды…» Если показать этот фрагмент любому физику, он абсолютно точно опознает… Большой Взрыв! Только записана эта легенда была лет за 50 до появления этой самой теории Большого Взрыва. А возникла она наверняка значительно раньше. «Сказка — ложь, да в ней — намёк», как говорится. Но вернёмся к нашим прудам.

В 1703 году Александр Меншиков приобрел в Мясниках большую усадьбу, по его приказу пруды были очищены и названы Чистыми. Также ему обязан этот район и за появление одной из самых известных построек — церкви Архангела Гавриила, прозванной в народе «Меншиковой башней». Венчала эту башню фигура этого самого архангела с крестом в поднятой руке. Всё бы ничего, да вот только нарушил князь древний запрет: ничего на Москве не строить выше колокольни Ивана Великого. «Беда будет!» — шептались в народе. И точно. В 1723 году в верхушку башни ударила молния, загорелся купол, но потушить пожар было невозможно из-за слишком большой высоты здания. Когда же огонь сам собою погас (не спалив, к слову сказать, ничего из окрестных деревянных строений, что уже само по себе было для тогдашних москвичей признаком чуда), оказалось, что погибла в пожаре только фигура архангела с крестом. А когда сверили высоту — убедились: как есть чудо, ведь в таком виде церковь стала чуть ниже Ивана Великого. Даже Меншиков, известный своим презрением к народным традициям и поверьям, не решился вновь искушать судьбу. Долгое время церковь оставалась «обезглавленной», пока в 1787 году ее не восстановил известный московский масон Гавриил Измайлов. Тогда-то и появился винтообразный купол, напоминающий горящую свечку, а сама церковь была украшена масонскими символами. Их уничтожили лишь в 1852 году по приказу митрополита Филарета (в миру Василия Дроздова). Казалось бы: столько лет стояла церковь, зачем вдруг такие странные меры?