Поль Брантон - Путешествие в сакральный Египет

Стр. 2.

Традиционное изображение (с головой ибиса) бога мудрости, тайного знания, счета и письма Тота-Гермеса, которому приписывается создание всей духовной и интеллектуальной жизни Египта. Он — «владыка времени», властитель великих чар и целитель. Он — «язык» бога Пта (Творца и Вседержителя), создатель священных книг (в т. ч. знаменитой «Книги мертвых», где и изображается около весов, записывающим результат взвешивания сердца новопреставленного).

Стр. 26.

Резные изображения на стеле Тутмоса IV, установленной перед Сфинксом.

Стр. 39.

Человек-птица — символ освобожденной человеческой души.

Великая пирамида и «Город мертвых».

Стр. 54.

План внутреннего устройства Великой пирамиды (в разрезе).

Стр. 112.

Каирский маг и его дом.

Суданская знахарка.

Сирийский «Илия».

Стр. 142.

Запись, которую мадам Маргарита сделала с завязанными глазами.

Стр. 147.

Профессор Э.Адес (гипнотизер).

Мадам Маргарита (его «пациент»).

Стр. 178.

Тара-Бей (самый знаменитый факир Египта).

Погруженное в транс тело Тара-Бея опускают на дно бассейна.

Стр. 207.

Шейх Аль-Мараги, духовный глава мусульман.

Университет при мечети Аль-Азхар.

Стр. 290.

Храм Дендеры.

Иероглифы на стене храма.

Зодиак храма Дендеры.

Стр. 333.

Вход в храм посвящения Осириса в Карнаке.

Фараон Сети I — барельеф.

Пилон храма в Карнаке.

Стр. 340.

Каббалистический талисман шейха Абу-Шрам-па (с арабскими письменами).

Стр. 360.

Мой «магический талисман».

Шейх Муса за работой.

Стр. 379. Автор перед приготовившейся к броску коброй.

Змея «усыплена» магическим талисманом, положенным ей на голову.

Змея шипит на автора.

Автор с пойманной змей в руках.

Стр. 418.

Ра-Мак-Хотеп — Его глаза.

Вход в одну из высеченных в скалах гробниц и общий вид Долины царей.

«Все факты указывают на то, что египтяне были приобщены к цивилизации задолго до эпохи Менеса (первого фараона) и, возможно, даже до своего переселения в долину Нила», — таково убеждение сэра Дж. Г.Уилкинсона — одного из лучших египтологов, когда-либо взращенных британской исторической школой.

«Facilis descensus Avemi» (лат.) — «Легок спуск через Аверн», то есть путь в подземное царство (Авернское озеро у города Кумы в Кампании считалось преддверием подземного царства).

Д-р Аббат-Паша, вице-президент Института египтологии, и м-р Уильям Гроф, сотрудник того же института, провели однажды целую ночь в пустыне, неподалеку от пирамид. В официальном отчете об этом исследовании последний сообщает: «Около восьми часов вечера я заметил свет, источник которого медленно перемещался вокруг Великой пирамиды возле самой ее вершины; он напоминал невысокое пламя. Огонек трижды обошел вокруг пирамиды, а затем исчез. После этого я практически всю ночь внимательно наблюдал именно за этой пирамидой, и около одиннадцати свет появился снова, только на сей раз он приобрел голубоватый оттенок. Он медленно поднялся вдоль склона пирамиды практически по прямой линии, завис ненадолго над ее вершиной, после чего опять исчез». Благодаря настойчивым расспросам местных бедуинов, м-ру Грофу удалось обнаружить, что загадочный свет более или менее часто наблюдали в прошлом — рассказы о нем уходят своими корнями вглубь столетий. Арабы приписывают его духам-охранителям пирамиды. А м-р Гроф, хотя и пытался найти естественное объяснение этому явлению, так и не преуспел в этом начинании.

… водой, что было как нельзя более кстати — его руки и ноги высохли и совершенно одеревенели, лицо опухло, а голова запрокинулась на плечо, как у трупа. Я попросил сопровождавшего меня врача осмотреть тело, что он и сделал, объявив нам затем, что не смог обнаружить пульс ни в груди его, ни на висках, ни на руке. Только та часть головы, где находится мозг, оставалась теплой, но более никакой другой участок тела. Процесс восстановления жизненных функций включал в себя горячую ванну, растирание, удаление воска и ватных тампонов из ноздрей и ушей, протирание век рафинированным маслом и, что может показаться странным, прикладывание к темени горячей пшеничной лепешки примерно в дюйм толщиной. После того как лепешку приложили в третий раз, тело забилось в жестоких конвульсиях, ноздри расширились, появилось дыхание и конечности восстановили свой нормальный объем, хотя пульс был все еще едва различим. Язык смазали рафинированным маслом, глаза расширились, к ним вернулся естественный блеск, и факир, обведя взглядом комнату, заговорил».