Хавьер Субири - Чувствующий интеллект. Часть I - Интеллект и реальность

A. Pintor-Ramos, «Zubiri y la fenomenología»; в: Realitas III–IV (1979), pp. 389–565; «La maduración de Zubiri y la fenomenología», в: Naturaleza y Gracia , vol. XXVI/2–3 (1979), pp. 299–353; Realidad y verdad , Salamanca, Universidad Pontificia, 1994; D. Gracia, Voluntad de verdad , Barcelona, Labor, 1986.

X. Zubiri, Naturaleza, Historia, Dios , Madrid, Alianza, 1987 (9 aed.), pp. 13–14.

X. Zubiri, Ensayo de una teoría fenomenológica del juicio , Madrid, 1923, p. 8.

H. Spiegelberg, The Phenomenological Movement. A Historical Introduction , The Hague, Nijhoff, 1969 (2. ed.), II, p. 611.

A. Pintor, «El magisterio intelectual de Ortega t la filosofía de Zubiri», Cuadernos salmantinos de filosofía , 10 (1983), 55–78, p. 72–73; «Zubiri y la fenomenología», 398–401.

D. Gracia, Voluntad de verdad , pp. 51–66; A. Pintor-Ramos, «El magisterio intelectual de Ortega y la filosofía de Zubiri», Cuadernos salmantinos de filosofía , 10 (1983), 55–78; «Zubiri y los inicios de la fenomenología en España», в: J. San Martín (ed.), Ortega y la Fenomenología , Madrid, UNED, 1992, pp. 285–295.

X. Zubiri, в El Sol , 8 марта 1936.

J. Ortega, Obras completas , Madrid, Revista de Occidente, 1970 (3 a), VIII, p. 273.

X. Zubiri, Ensayo de una teoría fenomenológica del juicio , p.16.

X. Zubiri, Le Problème de l'Objectivité d'après Ed. Husserl , p. 21.

См. Diego Gracia, Voluntad de verdad , pp. 29–30.

D. Gracia, Voluntad de verdad , pp. 51–66 (Диего Грасиа считает, что Хайдеггер вытеснил Ортегу); A. Pintor, «El magisterio intelectual de Ortega y la filosofía de Zubiri», Cuadernos Salmantinos de Filosofía , 10 (1983), 55–78.

X. Zubiri, Naturaleza Historia Dios , p. 14.

См. H.-G. Gadamer, Verdad y método , p. 322–323.

Ср. K.O. Apel, «Sinnkonstitution und Geltungsrechtfertigung», в: M. Heidegger: Innen– und Aussenansichten, Forum für Philosophie , Frankfurt a.M., 1989; J. Conill, «Zu einer anthropologischen Hermeneutik der erfahrenden Vernunft», Zeitschrift für philosophische Forschung , 47/3 (1993), 422–433.

X. Zubiri, Sobre la esencia , p. 452.

X. Zubiri, Naturaleza Historia Dios , p. 21.

J. Conill, «La transformación de la fenomenología en Ortega y Zubiri: la posmodernidad metafísica», en J. San Martín (ed.), Ortega y la Fenomenología , pp. 297–312.

A. Pintor-Ramos , Realidad y verdad , pp. 45 ss.: «Истина имеет отношение не только к бытию и явности, но и к твердости (верности и доверию)».

X. Zubiri, «Filosofía y metafísica», Cruz y Raya , 30 (1935), pp. 59–60.

X. Zubiri, «Filosofía y metafísica», Cruz y Raya , 30 (1935), p. 21.

A. Pintor-Ramos, «Zubiri y la fenomenología», p. 559.

J. Conill, El crepúsculo de la metafísica , Barcelona, Anthropos, 1988.

A. Pintor, Realidad y verdad , pp. 55 y 320.

Книга «О сущности» вышла первым изданием в 1962 г., а «Динамичная структура реальности» создана на основе курса лекций, прочитанных в ноябре и декабре 1968 г. (хотя опубликована эта работа уже после смерти Субири, в 1989 г.).

X. Zubiri, Sobre la esencia , p. 105.

X. Zubiri, Sobre el sentimiento y la volición , p. 230.

X. Zubiri, Sobre el sentimiento y la volición , pp. 214 y 215.

X. Zubiri, Sobre el sentimiento y la volición , p. 219.

A. Pintor, Realidad y verdad , p. 334 y 331.

D. Gracia, Voluntad de verdad , p. 104.

D. Gracia, Voluntad de verdad , p. 199.

X. Zubiri, Inteligencia sentiente , pp. 59–60, где содержится, в этом контексте, отсылка к работе Sobre la esencia , p. 104.

См., например, Sobre el sentimiento y la volición , p. 220 и Inteligencia sentiente , pp.134–136.

X. Zubiri, Inteligencia y logos , pp. 237–238.

X. Zubiri, Inteligencia y logos , p. 238.

X. Zubiri, Inteligencia y razón , pp. 93–94.

X. Zubiri, Inteligencia y razón , pp. 94.

A. Ferraz, Zubiri: el realismo radical , Cincel, Madrid, 1988, p. 26.

D. Gracia, Voluntad de verdad , p. 109. (Ср. Sobre la esencia , p. 104; Inteligencia sentiente , pp. 59–60, 85; Inteligencia y logos , p. 238; Inteligencia y razón , pp. 93–94).

D. Gracia, Voluntad de verdad , p. 113. (Cр. Inteligencia sentiente , p. 35).

X. Zubiri, «Notas sobre la inteligencia humana», Asclepio 18/19 (1967–68), p. 346.

Субири по-разному высказывался против этого остаточного характера ( Sobre el sentimiento y la volición , p. 230; Inteligencia sentiente , p. 85), потому что в субирианском анализе чувственности, вдохновленном феноменологией, она не рассматривается как нечто остаточное: «Чувственность не есть ни разновидность ‘гилетического’ остатка в сознании, как говорит Гуссерль, ни factum brutum [голый факт], как ее называют Хайдеггер и Сартр, но внутренний и формальный момент самого постижения».

J. Conill, El crepúsculo de la metafísica , Anthropos, Barcelona, 1988; El enigma del animal fantástico , Tecnos, Madrid, 1991.

P. Laín, Cuerpo, alma, persona , Barcelona, Círculo de Lectores, 1995, pp. 115–116; 201–202.