Джиллиан Тетт - Проклятие эффективности, или Синдром «шахты». Как преодолеть разобщенность в жизни и бизнесе

Бурдье, однако, отвергал обе эти идеи; точнее, его взгляды были золотой серединой между двумя крайностями. Он не считал людей роботами, запрограммированными автоматически подчиняться культурным правилам. Более того, ученому не нравилось само понятие «правила», он предпочитал говорить о культурных «практиках». Бурдье соглашался, что эти практики и габитус формируют поведение и мышление людей и что социальные карты сильны. Но не всесильны. Мы являемся творениями нашей физической и социальной среды. Однако ничто не заставляет нас быть слепыми творениями. Временами люди могут менять уклад жизни, особенно если они, как и Бурдье, стремятся преодолевать границы, отделяющие «своих» от «чужаков».

Бурдье скончался в Париже 23 января 2002 года от рака легких, будучи уже известным ученым. Известным настолько, что о смерти антрополога написала главная французская газета Le Monde , огромный заголовок на первой полосе гласил: «Pierre Bourdieu est mort!» [134] «Умер Пьер Бурдье» ( фр .). И хотя Бурдье был гораздо менее знаменит за пределами Франции, его жизнь стала ярким символом изменения подходов к исследованию anthropos во второй половине XX века на Западе. Антропология уже перестала быть просто изучением «других» или экзотических, чуждых, незападных культур. Ее предмет начал включать и изучение «себя», то есть западной культуры, породившей все еще господствующую плеяду западных антропологов. Смене научной парадигмы способствовали идеи, выдвинутые Бурдье, и работы множества других его современников.

Британский антрополог Кейт Фокс [135] Кейт Фокс ( англ . Kate Fox) – антрополог, содиректор научно-исследовательского центра Social Issues Research Centre. является одним из последователей Бурдье. Ее отец Робин Фокс [136] Робин Фокс ( англ . Robin Fox, р. 1934) – американский антрополог английского происхождения, изучавший вопросы инцеста, брака, родственных связей, эволюционной антропологии и социологии. изучал антропологию в Лондонском универ ситете, а затем продолжил карьеру в Ратгерском университете в США. Его карьера отражала типичный для того времени путь ученого-антрополога. Он изу чал индейцев кочити в штате Нью-Мексико, бродя по пыльным деревушкам. Здесь же, в Нью-Мексико, поселилась и его семья. «В отличие от большинства младенцев, моими первыми люлькой и коляской… была заспинная доска индейцев кочити», – вспоминает Кейт Фокс [137] Kate Fox , Watching the English (London: Hodder & Stoughton, 2005), p. 6. . Неудивительно, что девочка, имевшая столь нестандартное детство, решила стать антропологом. «Замечательная особенность дисциплины состоит в том, что многие люди, которые решили изучать антропологию, в детстве или юношестве пережили перемену культур, и я в том числе», – позже писала Кейт Фокс.

В качестве объекта исследований, впрочем, Кейт выбрала не «экзотических» людей, а британское общество. «Человеческий вид склонен к созданию правил. В каждом обществе есть пищевые запреты, правила дарения подарков, правила выбора причесок, правила для танцев, приветствий, гостеприимства, шуток, отлучения детей от груди и так далее, – пишет антрополог в книге „Наблюдая за англичанами“ [138] Фокс К. Наблюдая за англичанами. – М.: Рипол Классик, 2008. , анализируя английские ритуалы, от лошадиных скачек до разговоров о погоде. – Я не понимаю, почему антропологи считают, что должны путешествовать по удаленным уголкам земного шара и зарабатывать дизентерию, чтобы изучать необычные племенные культуры со странными верованиями и загадочными обычаями. Самое странное, самое непонятное племя из всех возможных находится прямо здесь, за дверью» [139] Там же, 13. .

К западной культуре обратились и другие антропологи, сконцентрировав внимание на некоторых наиболее современных и сложных ее элементах. В конце XX века Карен Хо [140] Карен Хо ( англ . Karen Ho) – американский антрополог. из Миннесотского университета несколько лет изучала габитус банковской среды Уолл-стрит, используя ту же концептуальную основу, которую разработал Бурдье при наблюдении за кабилами [141] Karen Ho , Liquidated: An Ethnography of Wall Street (Durham, NC: Duke University Press, 2009). . Американский антрополог Кейтлин Залум [142] Кейтлин Залум ( англ . Caithlin Zaloom) – американский антрополог, профессор Нью-Йоркского университета. наблюдала за трейдерами в Чикаго и Лондоне [143] Caitin Zaloom , Out of the Pits: Traders and Technology from Chicago to London (Chicago: University of Chicago Press, 2006). . Объектом исследования британского антрополога Александры Уруссофф [144] Дана Бойд ( англ . Danah Boyd, р. 1977) – американский антрополог. были кредитные рейтинговые агентства [145] Alexandra Ouroussof , Wall Street at War: The Secret Struggle for the Global Economy (Boston: Polity, 2010). .