Реймонд Дрейк - Боги и пришельцы Древнего Востока

Вот комментарий из Нихонсеки:

Небесный Пес, или Тену, из современных японских суеверий есть крылатое существо в человеческом облике с чрезвычайно длинным носом, которое обитает на горных вершинах и в других уединенных местах.

Исследователи НЛО сразу же узнают сходство этого видения с инопланетянином, упоминаемым в античной литературе, который будто бы пугал крестьян во Франции, Америке и Бразилии в наши дни. Космические корабли в библейские времена приземлялись в горах, куда ангелы призывали Моисея и пророков, чтобы там они услышали божественные откровения. В большинстве стран есть по крайней мере одна священная гора, связанная с явлением богов.

«Чрезвычайно длинный нос» «крылатого существа в человеческом облике», несомненно, был ссылкой на какой-нибудь шлем с дыхательным аппаратом, так как для некоторых инопланетян наша атмосфера, содержащая кислород, могла быть ядовитой. Мы вспоминаем об Оан-несе, существе с телом рыбы, которое, если верить Беросу, обучило вавилонян ремеслам. Его сходство с рыбой, вероятно, означало, что чужеземец носил скафандр. Быть может, это был один из тех костюмов, в которые одеты статуэтки догу эпохи Дземон, разбросанные по всей Японии? Так как длинноносое крылатое существо стало причиной суеверий, это означает, что его появления в горах Японии не были редкими на протяжении нескольких веков и демонстрировали регулярный надзор за детьми Солнца.

В ноябре 1837 г. чужеземец, неуловимое чудовище, обладавшее сверхчеловеческими возможностями, рыскало по дорогам Миддлсекса в Англии. Вот что написал Дж. Вайнер в своей интригующей статье в «НЛО-ревю» в мае – июне 1961 г.:

«Чужеземец был высок, худ и силен. У него был выступающий нос и костлявые пальцы огромной силы, напоминавшие когти. Он был невероятно проворен. На нем был надет легкий плащ вроде тех, которые предпочитают любители оперы, солдаты и прогуливающиеся актеры. На его голове был высокий, похожий на металлический шлем. Под плащом – облегающие одежды из какого-то блестящего материала, вроде тонкой клеенки или металлической сетки. К его груди ремнем был прикреплен фонарь. И вот что самое странное: уши этого существа были обрезаны или заострены, как у животного».

Старый герцог Веллингтон, который наголову разбил Наполеона при Ватерлоо, взял пару пистолетов и, как настоящий охотник на лис, отправился ловить этого прыгучего незнакомца, который без усилий перескакивал через ограды и дома. Но через несколько месяцев, в течение которых он изводил ни в чем не повинных людей и пугал девиц своими глазами, похожими на красные огненные шары, этот призрак исчез, чтобы появиться в Америке в 1880, 1948 и 1953 гг.

Возможно, крылатому существу из древних японских сказаний надоели цветы сакуры и оно устремилось к более интересным местам на Западе?

Год 638-й:

На двадцать шестой день первого месяца весны на северо-западе появилась длинная звезда. Священник Бин сказал, что это звезда-метла. Когда она появилась, начался голод.

Астролог Бин, вероятно, видел комету. Нихонсеки (книга 2) радует будущих исследователей НЛО следующими записями:

Год 640-й:

На седьмой день второго месяца весны в Луну вошла звезда.

Год 642-й:

Осенью, на девятый день седьмого месяца, во время правления императрицы Аме-Тойо-Токаро-Икаси-хи-Тараси-Химе в Луну проникла чужая звезда.

В истории Китая отмечено, что проникновение Венеры в Луну прорицатели считали предвестником мора среди людей. Важно то, что Венера была единственной «звездой», которой с огромным благоговением поклонялись ацтеки в Мексике: ей они приносили в жертву кровоточащие сердца своих пленников. Враждебность Венеры по отношению к Земле, возможно, была каким-то полузабытым расовым воспоминанием о войне с агрессорами с этой планеты, которая упоминается в греческой античной литературе и в источниках на санскрите.

Японцы верили в демонов, похожих на асуров или «мятежных богов», описанных в Ригведе, гандхарвов – небесных воинов, Гаруду – чудовищную «человекоптицу», небесный корабль Индры, и людей воздуха, напоминающих тех «надменных демонов в стеклянных кораблях», которые упоминаются в произведении «Неистовый Роланд» (песнь 1, строфа 8), написанном Ариосто, итальянским поэтом эпохи Возрождения.

Нихонсеки (книга 2) упоминает:

Год 661-й:

Осень, первый день восьмого месяца. Наследный принц, присутствовавший на похоронах императрицы, вернулся во Дворец Ихасе. В тот вечер на вершине горы Асакура появился демон [ «или дух»] в большой шляпе, который смотрел с нее вниз на похоронную церемонию. Все люди удивленно вскрикнули.