В конце XVII века в Севеннах (Франция) появилась одержимая старая дева, обладающая пророческим даром. Как ни странно, многие люди при общении с ней тоже становились одержимыми.
В 1727 года в Сент-Медарде умер аббат по фамилии Парис. На его могиле стали происходить чудеса, исцелялись больные. Иезуиты пытались закрыть доступ к могиле, так как Парис был янсенистом, по их понятию – еретиком. Однако чудеса продолжались более 20 лет. У некоторых из приходящих на могилу появилась странная форма одержимости. Описывали девушку-«трясунью» (то есть страдающую конвульсиями), которая демонстрировала следующий трюк. Она отгибалась назад; при этом ее поясница опиралась на заостренный колышек. Ее колотили по животу огромным камнем, который подвешивали на веревке под потолком. После этой процедуры на теле девушки не оставалось ни малейших повреждений. По словам «трясуньи», она не испытывала никакой боли, хотя просила бить ее как можно сильнее.
В середине XIX столетия эпидемия одержимости вспыхнула в Германии. Одержимые кувыркались, как очень опытные акробаты, поднимались по отвесной стене без всякого снаряжения, без подготовки говорили на иностранных языках. Некоторые часами могли стоять на головах, и это никоим образом не сказывалось на их здоровье.
Необходимо отметить, что все эти чудеса люди вытворяли только во время припадка истерии. В обычном же состоянии ничего подобного не происходило.
По мнению заинтересовавшихся этим явлением докторов медицины, разгадка феномена заключается в снижении порога чувствительности при конвульсиях, которое и придает одержимым «сверхъестественные» качества. Но способности предвидеть будущее и говорить на иностранных языках без обучения объяснить с точки зрения науки так и не удалось.
Десятки, если не сотни, тысяч паломников из разных стран уже побывали в деревушке Ратанпури (Непал), затерявшейся в поросших густыми лесами горах. Некоторые стремятся побывать здесь не один раз. От Катманду до Ратанпури почти 160 километров разбитых горных дорог. Потом необходимо еще пройти 7 километров по лесу.
Но это не останавливает тысячи человек, которые хотя бы одним глазком мечтают увидеть Рама Бахадура Бамьона. Одни паломники закрывают глаза и благоговейно сцепляют руки в молитве, другие опускаются на колени и касаются лбом холодной земли.
Будда в позе Лотоса
По словам журналиста местной газеты, который провел около Рама Бахадура двое суток, в день он насчитывал больше 10 тысяч человек. Юноша с длинными спутанными волосами далек от той шумихи, которая царит вокруг него. Он сидит с закрытыми глазами в позе лотоса, как Будда. Основатель буддизма тоже не сразу стал Просветленным. Сначала он был простым Гаутамой Сиддхартхой, сыном местного князя. Просветления же Гаутама достиг после 49-дневной медитации.
Бахадур сидит под тем же деревом, что и Будда. Только медитирует он не полтора, а целых… десять месяцев! Но и это еще не все. Местные жители и многие паломники утверждают, что после 17 мая, дня, когда началась медитация, Бахадур ни разу не ел, не пил и не отправлял естественных надобностей.
В истории известно немало случаев длительного воздержания от еды и воды, но после проверки подавляющее большинство оказываются обманом и трюками. Скептики убеждены, что то же самое происходит и в непальской деревушке Ратанпури. Дело в том, что Бахадура паломники видят лишь в дневное время, да и то из-за ограждения, расположенного на расстоянии 50 метров от дерева. У барьера вполне благовидное и логичное объяснение – чтобы не потревожить медитации. С наступлением сумерек Бахадура закрывают экраном-ширмой. Что происходит с ним в ночное время, неизвестно.
Местные врачи, конечно, попытались разобраться в этом феномене, но были вынуждены только развести руками. Их остановили в 5 метрах от юноши. Проверка проходила, конечно, днем. Медики уверены только в одном – что он жив. За те полчаса, что им разрешили наблюдать за удивительным юношей, он, по их словам, сделал три глубоких вдоха, раз сглотнул слюну и раз слегка приоткрыл глаза.
Несмотря на все призывы местных властей разобраться с происходящим, ученые из Королевской академии наук и техники в Ратанпури не спешат. Они говорят, что установить, что же происходит с Бахадуром на самом деле, можно только при помощи медицинских анализов. Между тем крестьяне из Ратанпури еще осенью сформировали комитет, который отвечает за все, что связано со знаменитым односельчанином. Они наотрез отказываются подпускать к нему посторонних.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу