Иосиф Флавий - Иудейские древности. Иудейская война (сборник)

Итак, сказал Предвечный, если Вааса уподобился Иеровоаму, ему придется испытать в одинаковой мере и несчастие, подобное постигшему того.

Вааса же, несмотря на то что его за его дерзкий образ действий ожидала гибель как собственная, так и всего его потомства, и теперь еще не хотел смириться, дабы не ускорить своей смерти еще большей видимой преступностью или чтобы добиться от Господа Бога прощения путем хотя бы позднего раскаяния. Напротив, подобно тому как борцы изо всех сил стараются добиться назначенной за победу награды, так и Вааса после предсказания ему со стороны пророка гибели стремился лишь к совершению величайших гнусностей, как будто то было его идеалом, к гибели своего потомства и уничтожению всего своего рода и потому становился все хуже и хуже и изо дня в день, подобно борцу за все злое, увеличивал свои преступления. В конце концов он созвал опять свое войско и пошел на один из небезызвестных городов по имени Рама, отстоявший от Иерусалима в расстоянии сорока стадиев. Взяв этот город, он стал укреплять его, имея в виду оставить в нем войско, которое могло бы постоянными оттуда нападениями приносить вред владениям царя Асы.

4. Аса же, испугавшись этого предприятия своего врага и сообразив, сколько вреда сможет причинить всей его стране оставленное в Раме войско, отправил к царю дамасскому послов с золотом и серебром и с просьбой вступить в союз с ним; при этом он напомнил ему также о старинной дружбе их отцов. Царь дамасский с радостью принял обильное приношение и заключил союз с Асой, предварительно расторгнув союз свой с Ваасой. Затем он послал в города его своих собственных военачальников с ратью, дав приказание грабить эти города. Военачальники действительно одни из этих городов сожгли, другие же по пути предавали разграблению, в том числе Аин, Дан и Авел-Бее-Мааху и множество других. Узнав об этом, царь израильский перестал отстраивать и укреплять город Раму и поспешно направился на выручку к подвергавшимся таким опасностям собственным владениям. Между тем Аса принялся возводить из заготовленного противником для отстройки Рамы материала два других укрепленных города в той же самой местности: один из этих городов получил название Гивы, другой Мицпы. После этого Ваасе уже не представилось более случая вновь пойти походом на Асу: он был застигнут смертью и был погребен в городе Фирце. Престол его перешел к его сыну Иле. Но и этот умер после двухлетнего правления, потому что его предательски убил Замврий, начальник одной половины его всадников. Именно когда Ила однажды был в гостях у своего управляющего Арсы, Замврий уговорил нескольких из своих всадников напасть на царя, и таким образом ему удалось лишить царя жизни, так как при последнем не было ни солдат, ни военачальников, которые в то время все были заняты осадою филистимского города Гавафона.

5. Умертвив Илу, иппарх Замврий сам сел на царство и, сообразно предсказанию Ииуя, истребил весь род Ваасы; семья эта должна была совершенно погибнуть вследствие своих беззаконий, подобно тому как, сообразно нашему рассказу, погибло и потомство Иеровоамово. Когда между тем осаждавшее Гавафон войско узнало о том, что случилось с его царем, что Замврий убил его и сам овладел престолом, то оно со своей стороны провозгласило царем своего военачальника Амврия. Последний повел свое войско от Гавафона к царской резиденции Фирце и, напав на город, взял его штурмом. Когда же Замврий увидел город в такой опасности, то бежал в самое сокровенное место дворца и, поджегши последний, сгорел вместе с ним, процарствовав, таким образом, всего семь дней. Тогда весь израильский народ немедленно распался на две части; одна из них требовала признания царем Фамния, другая же Амврия. В этой распре победителями остались приверженцы последнего, которые умертвили Фамния, и тогда царем всего народа сделался Амврий. Он правил в продолжение двенадцати лет, вступив на престол на тридцатом году царствования Асы. Из этих двенадцати лет он прожил первые шесть в городе Фирце, а последние шесть в Семиреоне, носящем у греков название Самарии. Он сам назвал этот город Семиреоном по имени некоего Семира, уступившего ему ту гору, на которой Амврий воздвиг упомянутый город [379]. Амврий ничем не отличался от предшествовавших ему правителей, кроме того, что был еще хуже их. Впрочем, стремления всех их были направлены исключительно к тому, чтобы ежедневными новыми безбожными поступками отвращать народ от Господа Бога, вследствие чего Всевышний и заставлял их губить друг друга и не оставил в живых ни одного из их потомков. Амврий умер в Самарии, и преемником его стал сын его Ахав.