Иван Глемба - Надежда свободнорожденных

Так что временные мастера, потомки, были элтами очень рисковыми и смелыми. Но риск у них, скажу за тех воаков, под руководством которых я работал, был всегда осознанным и оправданным. Просто так на авось никто и никогда не полагался, рассчитывая на то, что как-то да вырулим… Если возникали такие мысли, Чу Инар делал следующий вывод: «Так поступать нельзя. Себя не сбережем и друзьям не поможем». Спорить с ним, что-то доказывать было бесполезно. Чу стоял на своем и с места «не сдвигался». Его жизненная философия, воспитанная за столетия, была проста, но в этой простоте таилось даже для меня, прошедшего все уровни подготовки, что-то необычное и особенное, проявляющееся в его жестах, поведении и позиции. Чу на самом деле никуда и никогда, даже в самых ответственных ситуациях, не спешил, но это делало именно в этот момент его действия еще более выверенными и своевременными.

Ук – его друг и первый помощник – был под стать Чу Инару таким же немногословным и в чем-то даже суровым, по первому впечатлению не испытывающим к тебе симпатии или антипатии, каких-либо дружеских или враждебных чувств. Только в глазах его при виде тебя проскакивали радостные, а иногда и откровенно веселые, даже шаловливые огоньки. Мне всегда казалось, что в Уке есть какая-то тайна, которой он хочет поделиться со мной, но всякий раз не решается это сделать. Так оно и было. Эту тайну я узнал только лишь перед уходом Ука в самом конце своей жизни.

Конечно же, работа и образ жизни накладывали на воаков некоторые свойственные только им отметины и особенности, но в целом эти элты были веселыми и компанейскими, любили и умели словцо сказать и отличиться, когда был повод. В их компании я чувствовал себя естественно и надежно. Несмотря на то, что воаки не прочь были иногда и выпить чего-то крепкого, тем не менее, контроль над ситуацией они никогда не теряли, знали, что в любую минуту они могут быть вынуждены совершить на унсах и скутерах перемещение.

У воаков даже были испытания, когда тебя опаивали, а ты, несмотря на то, что под градусом, должен был разобраться в ситуации, освободиться от действия алкоголя или других стимуляторов и делать то, что нужно. Без прохождения этого испытания воаками не становились. Устойчивость должна была быть полной к воздействию любых факторов. Может, это было и излишне сурово, но таков был путь воаков. Я никогда и ни от кого из них, а пересекаться со многими представителями этой группы мне за жизнь пришлось часто, не слышал слов нарекания на судьбу.

Как говорил тот же Чу Инар: «Есть путь, который надо пройти. Жизнь – всего лишь поле, по которому ты пролагаешь дорогу и туда, куда тебе нужно пройти кратчайшим путем. Остальное, что мешает это сделать, надо исключить. Оно не должно на тебя влиять. Иначе ты быстро выдохнешься и рано уйдешь из жизни».

Что, как я понял, было хорошо у Чу Инара, что он в действиях реализовывал то, о чем говорил. С его стороны это не были пустые и ничего не значащие слова. Наверное, в жизни каждого из нас, когда слова не расходятся с делом и с реализацией сказанного в действиях, – это самое большое достижение личности. В таком случае у тебя нет или почти нет двуличия. Поскольку многие элты, что я констатирую все чаще, говорят об одном, произнося правильные слова, но дела их словам не соответствуют даже приблизительно. Учитывая магическую работу, ведущуюся против нас, и точно такую же подрывную работу нашего духа, воплощением которого мы являемся, по-иному в нашем мире не может и быть, положение элтов из поколения в поколения незаметно, но в целом ухудшается. Однако всегда есть меры, приняв которые, ты можешь многое, если не все, поменять в жизни. Я имею в виду худшее предопределение на лучшее. Правда, не буду скрывать, надо знать, как это сделать.

Знание на самом деле рождает сознательное убеждение, но реализованное и проверенное своими действиями. Для того чтобы обрести знание, следует всерьез потренировать свои ум, разум и сознание, которые, чего скрывать, не привыкли заниматься мыслительной работой. А она, по моему мнению, является самой важной. Без нее ты скатываешься в невежество, хаос и перестаешь принадлежать себе, принимая на веру то, что говорят другие. По сути, в таком случае ты живешь за чужой счет, придерживаясь расхожих мнений, не формируя своего видения и отношения к предмету или явлению.

Я тоже не признанный авторитет сам для себя в этом вопросе. Проще ведь положиться на кого-то, еще лучше на общепринятого авторитета. Когда же поразмыслишь сам, исхожу из своего понимания, оказывается, что на проверку чужие высказывания и видение тех или иных вещей и событий неверны или не совсем верны. Именно так и воспитываются личность и личностное начало. Другого способа его рождения нет. Поскольку личность гранится только при мыслительной работе ума, разума сознания и интеллекта во взаимодействии с психикой.