Юрий Базанов - Вход в реальность. Вторая часть

– То-то что помусолить. Он, как и большинство христиан, не знает, что это такое и не понимает сущность православия.

– Да? Может, и меня просветишь старого нехристя?

– Слово православие пришло к нам из далёкой древности и сложено из двух слов – правь и слава, – самодовольно объяснила мне моя самая умная половина.

– Слава и славить это мне понятно, а правь это что такое, как это по-нашему? – поинтересовался я.

– Ну, точно я не знаю. Но это что-то вроде высшего закона. Божественного или даже космического.

– Ну, если божественного или космического, то вопросов больше нет, – съехидничал я.

Она выкинула вперёд развёрнутые ладони, как будто останавливая меня, и возбуждённо воскликнула: – Стой! Стой! Давай-ка я расскажу тебе всё с самого начала.

– Давно пора.

– Мы с подругой были на «дикой» турбазе и отстали от группы во время похода.

– Это со Светкой что ль?

– Ну, а с кем же ещё? Других подруг у меня давно уже нет. Ну, так вот мы долго блуждали по лесу и наконец, вышли к какой-то деревушке. На дороге нам встретилась женщина в необычном одеянии, и в ответ на наши расспросы сказала, что мы ушли совсем в другую сторону.

– Как же нам выбираться отсюда? – стали допытываться мы.

– Что-нибудь придумаем, Бог поможет, – утешила она нас и пригласила к себе в дом.

Когда мы поняли, что попали к староверам, то стали приставать к хозяйке с вопросами. Но её ответы ещё больше разжигали наше любопытство.

– У христианства очень много общего с нашей привычной православной верой, – начала свой рассказ Анастасия, – Взять хотя бы кресты. Центральная точка показывает, что и у нас и у них всё имеет одно начало. Это значит, что всё исходит от единого Бога и всё к нему же и сходится.

И у нас и у них кресты о четырёх лучах. И у нас и у них они символизируют четыре стороны света и четыре времени года. Но наш крест кроме того символизирует ещё и четыре переходных момента в движении солнца за полный оборот в течение одного лета – летнее и зимнее солнцестояния и два равноденствия. Для наглядности движения Солнца концы лучей у наших крестов раньше загибали против часовой стрелки. Это малый знак Коловрата. Есть знак Коловрата с восемью лучами. Это полный Коловрат.

Есть у нас ещё восьмилепестковая звезда. Это Звезда Алатырь или Крест Сварога. Она является древним символом сворачивания и разворачивания Вселенной. Руна Алатырь – это руна центра Мироздания. Это руна начала и завершения всего сущего, всего того, вокруг чего идет непрерывная война Света и Тьмы, Добра со Злом, Порядка и Хаоса. Восьмилепестковая звезда – это руна Равновесия. Магическое значение этой руны заключается в единении сил Хаоса и Порядка, в уравновешивании того, что происходит в мире. Эту руну вышивают на рубашках как оберег в далекий и опасный путь.

У христиан тоже есть восьмиконечные кресты. Три перекрестия символизируют триединство Бога – отец, сын и святой дух. И у нас есть Бог, который обеспечивает триединство всего сущего – яви, нави и прави, это Триглав. Вот только зря они умирающего Иисуса на кресте оставили для всеобщего обозрения. Плохо это – нельзя смерть показывать. Она от этого силу набирает. Смертоубийства множатся, новые войны разгораются. Лучше бы они его воскрешение показывали, возрождение к новой жизни.

Но может, они как-то по-другому мыслят, им там видней. У них своя жизнь, а у нас своя. Мы даже своих упокойников так сжигаем, что бы со стороны видно не было, как их души с телом прощаются.

– А что потом с душами происходит?

– Они вместе с дымом быстро на небо поднимаются и быстро со Сварогом встречаются. Он все души на своих лучах удерживает, а когда исправит, когда уберёт все червоточинки наши, то опять на землю отпускает, что бы мы в новых телах и сами шли по «стезе прави» и другим людям Закон Прави растолковывали. Но память о прошлой жизни Сварог стирает, что бы мы о плохом не вспоминали и не боялись в новой жизни проявлять инициативу и брать на себя ответственность. Не боялись ошибок наделать.

– А из-за чего же тогда конфликт вышел, если у вас веры схожие? – пытались выяснить мы.

– Да всё дело в их церковниках, – стала объяснять Анастасия, – захотели они чужой славы. Сначала предали Иисуса, потом его на Голгофу «проводили», а потом и учения его переиначили. А потом на своём Первом вселенском соборе в Никее в 325 году нашей эры иерархи церкви назначили Иисуса Христа богом. Подумать только, Иисуса богом призначили. А ведь до этого христиане считали его одним из пророков. Мусульмане и сейчас так считают.