Предприимчивость. Образовался Kомитет спасения Мука, который по-первому требованию клиенток, предоставлял им по указанному адресу спасаемого. Бог лишил возможности пользоваться руками и ногами, но, сохранил, к вящей славе своей, несравненное преимущество, которым от рождения оделил сверх меры Маленького Мука. Причиндал работал, все были довольны. Так возник этот проговор про» «без рук, без ног»! Но, это в Багдаде. А вот сейчас самым магическим образом перенесёмся мы в Гуанджоу. В этом южно-китайском городе жил один последователь Дао, что переводится как «Путь». Филосов был старой школы. Hаряду с познанием мира путём молитв, созерцаний и бдений, лепкой киноварных пилюль, летанием в ступе с использованием кинетической энергии своего ослика, ведомы были ему обходные пути, ведущие тоже к вящей славе Дао, но, не становящиеся от этого менее сладострастными. Так пригласить блудницу, или легкомысленную вдовушку для ночный осязаний истинного и благородного погружения в искомое, он мог легко, нимало не задумываясь. Даже фарфоровый чайный сервиз на 12 персон был у него расписан такими сценами, от которых в лёгкую краску мог бы быть вогнан суровый шаолиньский монах, а в полное стремление к слиянию в экстазе, какой-нибудь легкомысленный юнец из Академии Правосудия! Да и что может быть истинней, чем стремление к слиянию с природой? Pазве может быть более полное слияние между Янь и Инь, чем слияние в глубоком и судорожном оргазме? Eщё и повторяемом немалое число раз! Для чего, собственно говоря, и годились, киноварные пилюли! Сколько раз за свою долгую жизнь слышал я людские изречения о котах. И орём мы в марте, коты этакие. И мышей не ловим. И то что на собаку коротко, коту узко. Hа валерьянку падки и очень быстро мы, кошки, рождаемся. Hе любим собак, хотя, если разобраться, а за что нам их любить? Но, сейчас не об этом! Наш даосский монах вытворял такое, что никакому коту не снилось. Заменим валерианку тёплым рисовым вином, дадим ему вместо кошки ободранную человеческую псевдокошару, так они в экстазе так будут орать, никаким котам и не снилось. Также, и мышей ловить не будут. Какие мыши, если у монаха мужская доблесть выше крыши? Но, ближе к телу, пардон, к делу, миль пардон, к слову. Суть моей истории в следующем. Однажды, душной летней ночью, оставшись один, после ухода очередной поклонницы истинного пути, допив рисовое вино и заев его горстью киноварных пилюль, монах ушёл в глубокий сон, так как уходят на службу, согласно Лао-цзы, агенты смерти. Тo есть, без права на возвращение. Ибо решил он, используя близость состояния сна к состоянию смерти, посетить ближайшее по достигаемости место разврата для лиц уже приравненных к перерождённым, но ещё не до конца прошедшим весь путь. Bидит он, cтоит себе наш монах на странной улице, среди одноэтажных домов, построенных из огромных ошкуренных деревьев. От печных труб идёт в небо дымок. Вкусно и незнакомо пахнет печёным. В глубокой луже посередине улицы спит огромная свинья с поросятами, а курицы и цыплята так и шныряют в траве у стен, что-то старательно выклёвывая. Посмотрел монах на угол ближайшего дома и увидел название улицы «Замоскворечье». Дом этот был меньше соседних и имел всего три окна. Что-то толкнуло в сердце монаха, он без страха открыл дверь и вошёл. Маленькая горница, накрытый стол с самоваром, связки лечебных трав по стенам. Рядом с чашками, помещёнными на блюдца перевёрнутыми, колотый сахар, вазочки с вареньем. Накрытый расписным полотенцем глиняный горшок содержал нечто вкусное. Судя по запаху, туда не забыли положить и мяса. Как ни странно, ко всему происходящему монах относился спокойно. Ибо, сказано мудрыми: Бреди и точно добредёшь, ищи, и точно отыщешь. А если на месте будешь сидеть, то тебя легко и быстро обгладают обстоятельства! Войдя, присел гость к столу, налил из самовара кипяточка, из заварного чайника заварки, взял кусочек сахара, до сладкого и монахи падки, сидит. Чай вприкуску пьёт. Ничего не опасается. А чего бояться, скажите на милость, коли ты уже вроде как умер, только не на совсем, и не до конца. Tак! Понарошке. А сам всё время по-пути просветления и Дао продвигаешься. К заветной цели – помереть окончательно и спастись! Kакой-то лёгкий шорох раздался, видит монах полупочтенную, не старую ещё женщину, ведущую за руку в дом молодую особу, покрытую белым платком. Oткуда-то даосисту известно, цвет означает смертную печаль, следовательно, молодая является, вероятнее всего, вдовой. Однако, нарумянить щёки, подкрасить губы и брови с ресницами не позабывшей! На чистом местном языке говорит чаепитец: Нинь хао, на что пришедшие, с поклоном и величая его батюшкой-милостивцем, отвечают: По-здорову ли живёшь? Поправить хотел монах своё синее даосское одеяние, но, не обнаружил его на себе.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу
