Стэнли Корен - Как разговаривать с собакой

Мои интересы не имели никакого отношения к политике или религии, они, как всегда, касались собак. В данном случае меня интересовали собаки породы лхаса апсо — самой старой и самой популярной из четырех пород, родиной которых считается Тибет. Это декоративная собака, достигающая примерно 25 см в холке и имеющая вес приблизительно семь килограммов. У нее длинная шелковистая шерсть, висячие уши, маленький, высоко поднятый хвост и плоская морда. Теоретически, она должна выглядеть как китайский лев. Ее история насчитывает по крайней мере 1300 лет. Долгое время она жила в буддийских монастырях, где ее держали как собаку-компаньона и как сторожевого пса. Была также традиция приводить эту собаку в комнату умирающего священника. Монахи полагали, что она будет служить временным пристанищем для души святого человека, пока он не сможет перевоплотиться в новом человеческом теле. Из-за связи с душами священных мужей лхаса апсо высоко ценили. Последователи далай-ламы иногда дарили лхаса апсо китайским императорам. Я надеялся, что смогу узнать много нового и неизвестного нам об этих небольших собаках, поговорив с кем-то с их родины.

Я нашел одного из монахов, сопровождавших ламу, который говорил на английском языке и казался дружелюбным и расположенным к общению. Он засмеялся, когда я спросил о лхаса апсо, вероятно, потому, что все остальные говорили только о политике или на другие серьезные темы. Тем не менее он рассказал мне о них.

— Эти собаки стали очень популярными в XVII столетии, в период пятого далай-ламы, которого мы называем Великим Пятым (Нгагдбангргиамтшо). Он был военным и политическим лидером и заключил союз с монголами. (Он ответствен за политическое господство этого религиозного ордена в Тибете.) Великий Пятый много знал об истории и традициях и делился своими знаниями с нами. Один из его рассказов имел отношение к хвосту лхаса апсо. Монголы и китайцы часто использовали собак в своих военных кампаниях. По словам ламы, боги дали собакам хвосты, чтобы они использовали их подобно флагам, как это делают военные. Высоко поднятый флаг указывал войску, где расположен их командующий, таким образом, они могли получать инструкции или окружать это место, защищая его. Пятый Великий говорил, что по этой же причине собака-лидер несет свой хвост высоко. Это ее флаг. Лама обычно смеялся, когда говорил, что только воюющие собаки действительно заработали свои хвосты. Поэтому он иногда шутил, что лхаса, вероятно, родился без хвоста. Позднее, после того, как он построил По-талу в Лхасе, его мнение изменилось. (Это место, которое позже и дало название породе. Потала — красивый зимний дворец, в котором живет далай-лама.)

Великий Пятый имел много политических врагов, желавших убить его. Рассказывают, что однажды ночью, когда далай-лама спал, убийцы пробрались в его половину во дворце. Они бесшумно убили внешнюю группу охранников, потом подкрались к внутренней охране, охранявшей спальню ламы. Внезапно небольшой лхаса апсо, спавший в покоях ламы, громко и угрожающе залаял. Это привело в готовность личных охранников ламы и заставило сбежаться остальных.

Заговор был раскрыт, убийцы наказаны. Так лхаса апсо, словно преданный воин на страже, спас жизнь далай-ламы. Впоследствии кто-то подслушал, как Пятый Великий говорил своей собаке: «Теперь я понимаю, что ты действительно заработал свой хвост, маленький песик. Неси свое боевое знамя высоко и с большой честью».

Я думаю, что это прекрасная история, и всегда вспоминаю ее, когда вижу собаку с высоко поднятым хвостом. Намного позже я увидел несколько фильмов о волках и обратил внимание на их хвосты после охоты или перед ней. Тогда я понял, что есть крупица правды в том, что высоко поднятый хвост — это боевое знамя собак. В тех эпизодах группа волков часто собиралась вокруг вожака стаи. Среди такого количества волков довольно трудно определить местонахождение того или иного волка, за исключением вожака стаи. Его хвост был поднят высоко, как флаг. Идея о боевом знамени, сплачивающем стаю, кажется еще более правдоподобной, когда рассматриваешь различные ситуации. Я заметил, например, что когда вожак стаи прогуливался по территории со свободно висящим хвостом, остальные члены стаи почти не обращали на него внимания и продолжали заниматься своими делами. Однако если вожак двигался с высоко поднятым хвостом, волки немедленно реагировали на знак и собирались вокруг вожака. Последний использовал этот сигнал хвоста довольно часто. Он поднимал свой хвост, чтобы собрать товарищей на охоту. Он также поднимал хвост, приближаясь к незнакомому животному, заметив что-то необычное и волнующее или почувствовав возможную угрозу. Поднятый хвост собирал его волчье войско, так же как поднятый флаг монгола служил для его соратников знаком собраться вокруг него.