Владимир Сядро: Знаменитые загадки природы

Относительно «небесных художеств» вполне приемлемая гипотеза предложена в книге некоего В. Фулька, посвященной атмосферным явлениям, которая вышла в свет еще в 1640 году. «Все эти видения могут быть вызваны двумя путями: искусственным и естественным. Искусственно они вызываются с помощью определенных зеркал и инструментов, изготовленных по тайным законам науки, которая именуется катоптрика (наука о зеркалах и отражении света). Однако, как правило, эти явления возникают естественным путем, когда воздух в силу своих свойств вдруг начинает отражать все то, что находится и происходит на Земле».

Согласно широко известной в настоящее время теории, существует глобальное информационное поле, в котором содержатся сведения обо всем, что случилось, происходит и будет иметь место на нашей планете. Как считает ряд ученых, это поле по своей природе голографично, то есть может порождать удивительно достоверные трехмерные изображения. Мыслеобразы могут возникать не только в сознании людей, но и проецироваться на подходящий «экран» в окружающем материальном мире, роль которого выполняет воздух. Наконец, не исключено, что Бог или Высший Разум с помощью небесных видений посылает людям какие-то сообщения, которые они пока не способны расшифровать.

Каждый миг в мире происходит что-то необыкновенное. Кто-то выигрывает в лотерею, кому-то отвечает взаимностью любимый человек, кто-то безнадежно больной вдруг выздоравливает. Но все это – чудеса мимолетные, а в поисках вечных люди часто обращаются к Богу и вспоминают, как Христос воскресил Лазаря, превратил воду в вино, несколькими хлебами и рыбинами накормил многотысячную толпу… Конечно же, для христиан эти библейские рассказы являются незыблемыми истинами, атеисты же все отрицают. Спор о существовании Бога ведется столько же, сколько существует религия. А что сказать о мироточении? Действительно ли это очередное чудо Господнее, данное людям, чтобы вернуть и укрепить их в вере или просто чья-то мастерская шутка?

«Классическое», если можно так выразиться, миро – это деревянное масло с красным вином и благовониями, употребляемое в христианских обрядах. Говорят, что обряд мироварения установлен еще 12 апостолами, последовавшими за Христом. Основные компоненты его – масло и вино – варит на медленном огне в котлах раз в несколько лет на специальном богослужении лично патриарх, а когда смесь загустеет, туда добавляют благовония. Полученную субстанцию разливают по освященным сосудам, запечатывают и рассылают по епархиям. Миро хранится в алтарях на престолах и используется церковью при совершении таинств миропомазания после крещения, при коронации, а также при освящении престолов храмов.

Если следовать логике, то мироточение – это истечение из икон той самой, описанной выше субстанции. Однако… названо оно было лишь по аналогии с церковным миро – за маслянистость (да и то не всегда) и очень сильный аромат роз или сирени. Больше между двух миро нет совершенно ничего общего.

Первый, описанный на Руси случай мироточения произошел в конце XIII века в Великом Устюге. В то время в городе жил юродивый Прокопий, обладавший даром «прозорливости» – ясновидения. В 1290 году он начал взывать к горожанам: «Покайтесь и исправьтесь, иначе погибните от огненного града», – но люди только посмеивались. Однако, как и предсказал юродивый, через несколько дней, в воскресный полдень, над городом появилась черная «каменно-огненная» туча. Устюг погрузился во тьму, прорываемую лишь раскатами грома. Горожане бросились в храмы с молитвой и раскаяньем. Больше всего народа собралось в соборе, где перед иконой Благовещения истово молился Прокопий. И тут от иконы стало источаться так много мира, что им смогли наполнить церковные сосуды. Тогда же, практически мгновенно, тучи отошли от города, гроза разразилась в двадцати верстах и уничтожила целый лес. А миром, истекшим от иконы, мазались жители города, и многие «получали исцеление от всякой болезни».

Наиболее известной в наши дни является, пожалуй, Иверская Монреальская икона Божьей Матери, мироточившая на протяжении 15 лет начиная с 1982 года. Православные считают мироточение этой иконы одним из величайших чудес прошедшего столетия. История ее считается чудесной. Хранитель иконы, Иосиф Муньос Кортес, преподававший в Монреальском университете историю искусств, в том году отправился в Грецию, на Афон, земную обитель Пресвятой Богородицы. Там, в Даниловом скиту на Афоне он увидел Иверскую икону Богородицы – список со знаменитой Иверской Вратарницы. Иосиф попросил монахов продать ему этот список, почувствовав, что икона должна быть с ним, на Западе, но ему отказали. Однако на следующий день, когда Кортес собирался уже уходить, его догнал игумен и благословил иконой Божьей матери, сказав, что Царица Небесная сама ему эту икону благословляет.