Вячеслав Манягин - Османская империя. От Османа Святого до Селима Пьяницы

Когда-то часть племени кайи откочевала в Анатолию из Средней Азии, где его предводители некоторое время находились на службе у правителей Хорезма. Вначале тюрки-кайи избрали местом кочевья земли в районе Караджадага к западу от нынешней Анкары. Затем часть их перебралась в районы Ахлата, Эрзурума и Эрзинджана, доходя до Амасьи и Алеппо. Некоторые из них нашли себе пристанище на плодородных землях в районе Чукурова. Именно из этих мест небольшой род кайи (400–500 шатров) во главе с Эртогрулом, спасаясь от набегов монголов, направился во владения сельджукского султана Ала ад-Дина Кей-Кубада I. Эртогрул обратился к нему за покровительством. Султан пожаловал Эртогрулу окраинный удел-удж на землях, захваченных сельджуками у византийцев на границе с Вифинией. Эртогрул принял на себя обязательство защищать границу сельджукского государства от врагов.

Осман, сын Эртогрула и его наложницы Хаймы, родился в древней Вифинии [4] Вифиния – историческая область, существовавшая на северо-западе Малой Азии между проливом Босфор и рекой Сангариус. Крупнейшими городами Вифинии были Никомедия и Никея. , недалеко от Анкары. Именно здесь, после того как под ударами монгольской конницы рухнет Сельджукский султанат, Осман заложит на его руинах основы своей будущей державы – Османский бейлик. При жизни Эртогрула, в середине ХIII века, бейлик включал в себя лишь небольшую пограничную область с центром в г. Сегют, которую тюркские племена заселили, пользуясь ослаблением влияния на этих территориях как Византии, так и сельджуков.

После смерти Эртогрула (как гласит предание – в возрасте 90 лет) в 1281 г. Осман унаследовал власть над подчиненными отцу племенами. Судя по некоторым источникам, были сторонники передачи власти брату Эртогрула, Дюндару, но тот не рискнул выступить против племянника, так как видел, что того поддерживает большинство. Но все равно через несколько лет дядя нового правителя был убит.

Вскоре после воцарения Османа население бейлика – в основном это были тюрки, мигрировавшие сюда с востока под давлением монголов, – стало расти, а вместе с тем стала увеличиваться и его территория – за счет соседних бейликов и приграничных районов Византийской империи.

Одной из первых военных удач Османа стал захват в 1291 г. Мелангии. Этот небольшой византийский городок он сделал своей резиденцией. Поскольку прежнее население Мелангии частью погибло, а частью бежало от войск Османа, он заселил свою резиденцию выходцами из бейлика Гермиян и других мест Анатолии. Христианский храм по велению Османа был превращен в мечеть, в которой его имя стало упоминаться в хутбах (пятничных молитвах). Согласно легендам, примерно в это время Осман без особого труда добился от сельджукского султана, власть которого стала совсем призрачной, титула бея, получив соответствующие регалии в виде барабана и бунчука. В 1299 г. Осман объявил свой удж самостоятельным государством, а себя – независимым владетелем (правда, Осман признал свой вассалитет от монгольской династии Хулагуидов и посылал им ежегодную дань; выплата дани не прекращалась до самой смерти Османа).

Осман I Гази – первый османский султан, сын князя Эртогрула и его турецкой наложницы Хаймы. Родился в Вифинии в 1258 году. Осман Гази стал основателем Османской империи

Впрочем, слово «государство» едва ли подходило к Османскому бейлику. Скорее, его можно было сравнить с казацкой вольницей – Запорожской Сечью – или с поселением-виком, где окопались всегда готовые к новым набегам воины-викинги. Первоначально «государственное» устройство османов было весьма примитивным. В нем не существовало даже налогов! И что тут удивительного? Ведь основную массу населения составляли здесь тюрки-гази. Термин «гази» происходит от арабского «газа» – «воевать» и означал первоначально воинов-добровольцев, нападавших на свой страх и риск на поселения «неверных», в первую очередь христиан. Отсюда и другие значения этого слова: защитник веры, правды, справедливости – то есть ислама.

Гази, в отличие от современных «борцов за веру» – моджахедов, не имели четкой организации. Они не входили в состав регулярных войск, будучи одновременно и наемниками, и партизанами. От местного эмира или султана гази получали оружие и с его помощью, сбиваясь в небольшие банды, как правило, состоящие из братьев или людей из одного рода, начинали искать себе пропитание, совершая рейды в приграничные христианские регионы Византийской империи, Киликии и государств крестоносцев. Также в отличие от моджахедов гази не являлись коренным населением местности, которую они атаковали. Гази не могли захватить сколько-нибудь значительные укрепления или города, но это и не входило в их задачу. Они, как правило, бродили по степям и горам между сельскими крестьянскими поселениями, нападая на невооруженных крестьян и путников вдоль дорог.