Андрей Кудин - Болгарские тайны. От Ахилла до Льва Толстого

Тогда как древние мастера сделали более 1500 почти одинаковых трапециевидных ниш в различных местах в Восточных Родопах?

Местное население, как водится, объясняет этот археологический феномен легендами и поверьями. Например, считает, что около сотни полостей в районе Орловых скал на окраине Ардина являются… следами копыт гигантской лошади мифического великана, обитавшего в этих краях.

А в петричском селе Припечене считают, что герой эпоса южных славян правитель королевства в Западной Македонии Марко Кралевич содержал в трапециевидных нишах пчел и, питаясь их божественным медом, получил силу великана.

Предание же жителей кырджалийской Дыждовницы гласит, что ниши в скалах на окраине их села – гробницы древних жителей этих земель.

А святилище Калпак Кая считается древним замком, в котором жила аристократия неизвестной ныне цивилизации, создавшей скальные ниши. Она на самом деле имеет форму средневекового дворца, расположенного на высоких скалах между родопскими вершинами Мечковец и Купена. Конечно, по-прежнему трудно объяснить, как люди той цивилизации смогли выдолбить трапециевидные ниши на высоте в вертикальных скалах. Единственное можно с уверенностью констатировать, что они имели хороший вкус: скальные ниши находятся в самом красивом месте района, откуда открывается масштабная панорама на долину реки Марицы и города Хасково и Димитровград.

Легенда гласит, что 100 полостей в районе Орловых скал на окраине Ардина – это следы лошади мифического великана, обитавшего в этих краях

Святилище Калпак Кая считается древним замком неизвестной ныне цивилизации

В некоторых скальных комплексах есть любопытные необъяснимые находки. Например, в святилище у села Ангел-Войвода по краям десятков трапециевидных ниш возвышается огромный каменный блок. На нем вырезана разделенная на четверти правильная окружность. В середине зияет отверстие для установки деревянного или металлического стержня. Ученые предполагают, что это древний астрономический прибор или разновидность солнечных часов…

Скальные ниши Чит Кая рядом с кырджалийским селом Лисиците почему-то не завершены. Большинство трапециевидных ниш начато, но не приобрело окончательного вида. Почему?

Скально-культовый комплекс на окраине села Дыждовница поражает высотой расположения трапециевидных ниш: они выдолблены на высоте более 45 метров над землей! Вокруг скалы видны упорядоченные каменные изображения доисторических божеств. Среди них хорошо различается женское лицо, а под ним – площадка со входом. Вокруг «разбросаны» изображения грибов, пирамид, силуэты животных…

По мнению команды ученых из Болгарской академии наук (БАН), серия скальных ниш в этих комплексах хранит кодовую информацию людей новокаменной эпохи (между VII и IV тысячелетиями до н. э.). Эти сообщения могут нести зашифрованную информацию о золотых залежах в Родопах, считают геологи. Они аргументируют это тем, что добыча золота – святое дело. Благородный металл передается богам, чтобы их умилостивить, а золотодобыча является обожествленной деятельностью, которая осуществляется только посвященными, которые держат в тайне познание. Считается, что люди той эпохи могли находить, добывать и обрабатывать металлы, умели контролировать огонь и достигать высоких температур для плавления руды, владели технологиями металлодобычи.

Ученые из БАН предполагают, что ниши сознательно сделаны на просматриваемых местах с тем, чтобы их видеть издалека, – на вертикальных скалах по руслам рек и дорог, по которым передвигались люди. Стенки отверстий тщательно отполированы, чтобы в них не удерживалась вода и они не подвергались эрозии. Возможно, наши далекие предки хотели оставить послания следующим поколениям? Так оно и выглядит. Ниши сохранились на протяжении тысячелетий и сберегли эти «сообщения». Проблема только в том, чтобы их «прочесть»!

В 1967 году известному сегодня болгарскому историку Божидару Димитрову было 22 года. На тот момент он – спорт-смен, дайвер и моряк рыболовного траулера, интересующийся историей. Поэтому, когда в один прекрасный день его траулер причалил в Палермо, Божидар помчался не в ближайший портовый бар, а в местный музей.