Коллектив авторов - Великие и легендарные. 100 великих городов древности

После ранней кончины непобедимого Александра Македонского его огромное государство быстро распалось на несколько частей. Район Эфеса и Магнесии стал местом множества сражений между полководцами, получившими земли от Александра. Эфес в итоге попал под контроль династии Птолемеев, а Магнесия стала частью государства Селевкидов. Эфес и Магнесия, хоть и располагались в разных государствах, поддерживали самые тесные экономические и культурные связи. Фактически Магнесия была союзником и в определенном смысле даже городом-спутником Эфеса. До наших дней сохранились фрагменты городских ворот Эфеса, которые назывались Магнесианскими.

В 189 году до н. э. город переходит под контроль Пергамского царства и остается в его составе вплоть до прихода в регион римлян. Магнесия была перенесена в более удобное для обороны место у подножия горы Торакс. В этот период Магнесия достигает наибольшего могущества и расцвета культуры. Этому способствует удачное стратегическое расположение между городами Эфесом, Траллами, Приеной. Во II веке до н. э. Магнесия была застроена в монументальном стиле по проекту архитектора Гермогена из Алабанды. Прекрасные храмы, фрагменты которых дошли до наших дней, были возведены под руководством Гермогена.

Известный архитектор и теоретик Витрувий в своем знаменитом труде «Десять книг об архитектуре» выделяет всего пять типов храмов. В качестве лучшего образца для одного из них Витрувий приводит храм Дианы (Артемиды) в Магнесии, авторство которого принадлежит Гермогену. Очень высоко ценил творение Гермогена и Страбон. Он писал, что святилище Артемиды Левкофрины уступает эфесскому по величине храма и по числу посвятительных даров, но далеко превосходит его в смысле гармонии и искусного устройства священной ограды.

Сооружение древнегреческого архитектора Гермогена было широко известным и в некотором роде выдающимся. В процессе возведения храма Артемиды Левкофрины (в переводе с греческого – Артемиды Белобровой) Гермоген использовал новшество – псевдодиптер. Так называлась двойная колоннада, окружающая здание храма. Второй, внутренний ряд колонн является ложным, потому что он состоит из полуколонн, выступающих выразительным рельефом из стен сооружения. Впоследствии этот прием применялся в римской архитектуре.

Фриз храма Артемиды Левкофрины был украшен богатой скульптурной композицией, фигуры которой выполнены в виде крупного и выразительного рельефа. Темой скульптурно-рельефной композиции является битва греческих героев с воинственными амазонками. Общая длина фриза составляла 175 м. Однако сохранились только отдельные фрагменты, которые сегодня представлены в музейной экспозиции Лувра.

Храм Зевса Сосиполиса (в переводе с древнегреческого – Зевса – защитника города) был возведен в Магнесии-на-Меандре на рубеже III–II столетий до н. э. Его автором также считают Гермогена. Архитектурная стилистика храма в полной мере соответствует творческой манере архитектора. В археологическом комплексе представлены только колонны храма, которые дают возможность представить всю красоту и великолепие сооружения. Фасад храма Зевса вывезен в Германию и в качестве постоянного экспоната выставлен в Пергамском музее Берлина.

Подлинный расцвет Магнесия пережила в римский период своей истории. В городе, где уже находилось несколько храмов и стадион, на рубеже эпох появляются новые религиозные постройки, строят новый театр, расширяют созданный прежде стадион, возводят новые крепостные стены, термы, общественные туалеты. К началу III века Магнесия-на-Меандре обретает славу «седьмого города Азии». Азия в те времена включала не только провинцию Азию, расположенную на берегу Эгейского моря, но и значительную часть территории современной Турции, а также Кипр. Наряду с Апеннинским полуостровом и Египтом этот регион был наиболее густозаселенным во времена расцвета Римской империи.

Но с середины III века империя клонится к упадку. В 262 году Эфес и Магнесия были разграблены варварами. Города оправились от разорения, но при этом и численность населения, и достаток сократились. С IV века в Магнесии начинают возводить христианские храмы. Фрагменты первых церквей до наших дней не дошли. К социальным причинам упадка добавились природные: вследствие изменения русла Меандра окрестности Магнесии стали заболачиваться. Жители перебрались в Айдын-Траллес и Сельчук, выросший недалеко от также покинутого Эфеса.