Коллектив авторов - Великие и легендарные. 100 великих городов древности

Своей славой Эфес в значительной степени обязан местному культу восточной богини плодородия, со временем отождествленной с греческой богиней Артемидой, которой поклонялись с незапамятных времен. Культ Артемиды возник в заливе реки Малый Мендерес. В доионический период в этих местах поклонялись богине плодородия – владычице зверей, к которой обитатели этих мест – карийцы и лелегрелы – обращались «Великая Мать».

Изучая культуру античного периода, ученые убедились в том, что образ этой богини использовался в различных формах поклонения. Из-за этого имя Артемида употребляли не всегда. К примеру, в римской традиции фигурировало имя Диана. Но все же богиню почитали в обязательном порядке. В более поздний период ионийцы назвали ее по-гречески Артемидой.

Согласно легендам, Артемида была сестрой-близнецом Аполлона. В верованиях греков Артемида заботилась обо всем, что живет и растет на земле: опекала диких зверей, домашний скот, способствовала росту трав, цветов и деревьев. Людям она даровала счастье в браке и благословляла рождение детей. Греческие женщины приносили жертвы Артемиде – покровительнице чадородия.

Прибыв в залив реки Малый Мендерес, греки обнаружили храм, расположенный между двумя дорогами, которые начинались от порта и вели в центр этой местности. Храм находился в окружении крепостных стен, внутри него стояла статуя Артемиды, изготовленная из дерева. Именно она стала предшественницей известной статуи Артемиды. В честь Артемиды на месте, где прежде располагалось святилище богини плодородия, жители Эфеса возвели новый огромный храм. Согласно надписям, которые сохранились на базах колонн храма, деньги на строительство пожертвовал знаменитый богач, лидийский царь Крез. Как считал Страбон, проект храма разработал архитектор Херсифрон из Кносса. В первой половине VI века до н. э. под его руководством были возведены стены храма и установлена колоннада. После смерти зодчего строительство продолжил его сын Метаген во второй половине VI века до н. э. Заканчивали постройку, согласно Витрувию, архитекторы Пеоний и Деметрий в первой половине V века до н. э.

Храм Артемиды в Эфесе был самым большим храмом в Малой Азии. Он вчетверо превосходил Парфенон. Его ширина составляла 52 м, длина – 105 м, а высота колонн – 18 м. Храм был греческим воплощением анатолийской богини-Матери, чье изобильное плодородие изображали на статуях рядами грудей.

В 334 году до н. э. Александр Великий прибыл в эти места. Он организовал церемониальное шествие в честь богини Артемиды и обещал населению Эфеса содержать новый храм и оплатить прежние расходы. Однако жители Эфеса отклонили предложение Александра и ответили: «Боги богам не сооружают храмов!»

Исследователи отмечают определенную связь Александра Великого с храмом Артемиды. В 356 году до н. э. в ночь рождения Александра храм Артемиды в Эфесе был подожжен. Это сделал психически неустойчивый человек по имени Герострат, чтобы прославиться. В результате пожара от древнейшего памятника не осталось почти никаких следов. С тех пор вошли в обиход крылатые выражения: «Геростратова слава», «лавры Герострата» и другие. Выдающийся ритор Гегесий из Магнесии как-то сострил по этому поводу, сказав, что не удивлен поджогу, ведь Артемида в ту ночь была занята в Пелле, вблизи Салоник, помогая Александру появиться на свет.

После пожара храм был восстановлен и украшен статуями работы Праксителя и других выдающихся скульпторов. Статуя богини была украшена позолоченным и блестящим мрамором. В строительстве приняло участие много талантливых художников и скульпторов. В истории древнего мира храм называют одним из семи чудес света. Выдающийся оратор II века Элий Аристид в одной из речей назвал храм Артемиды «казнохранилищем всей Азии». Культ Артемиды продолжили римляне, отождествлявшие ее со своей богиней плодородия Дианой. Храм был местом паломничества в течение 1000 лет, что способствовало процветанию города.

Существует выражение «Велика Артемида Эфесская», возникшее в начале христианизации города, во времена конфликтов между поклонниками богини и христианами. Согласно сохранившимся сведениям, лидером христиан в городе был апостол Павел. Ювелир по имени Димитрий изготовлял на продажу миниатюрные храмы Артемиды из серебра. Однако Павел осуждал поклонение идолам, изготовленным человеческой рукой, и счел его ошибочным и недопустимым. Димитрий, узнав об этом, собрал всех своих коллег и передал слова апостола Павла. Люди, поклонявшиеся богине Артемиде и зарабатывавшие на жизнь этим ремеслом, собрались вместе и устремились к Большому городскому театру с возгласами: «Велика Артемида Эфесская!» Возле здания театра собралась огромная толпа, люди произносили пламенные речи в защиту Артемиды. Народное волнение достигло такого градуса, что государственным властям пришлось вмешаться и прекратить стихийный протест. Дело было передано в судебные органы. Павел вынужден был покинуть город.