Кирилл Галушко - Всемирная история. Викинги. История Завоеваний

У нас есть немало доказательств тому, что в первой половине VI века произошло массовое переселение бриттов в Арморику (Бретань, западную Францию); возможно, это было бегство от англосаксов. С другой стороны, волна германских переселенцев, хлынувшая в Британию, в какой-то момент откатилась назад на континент, натолкнувшись на некое временное препятствие, – об этом упоминается в « Translatio Sancti Alexandri », написанном в Фульдском аббатстве, а из более ранних источников – у Гильды [14] Гильда Премудрый (иногда Гильдас, 500–570) – древнейший историк бриттов, автор повествования «О погибели Британии». . В упомянутых свидетельствах наибольший интерес для нас представляет то, что, как сообщает монах из Фульда, переселенцы VI века вернулись в устье Эльбы, на свою прежнюю родину.

Король Альфред Великий [15] Альфред Великий (около 849–899/901) – король Уэссекса в 871–899/901 годах. Первым из англосаксонских правителей Британии стал именовать себя королем Англии. Поддерживал ученость и летописание. , как и Беда, считал англов скандинавским народом, а их родиной – Шлезвиг и окрестные острова, о которых ему рассказывал норвежец Оттар. В древнеанглийской поэме «Видсид» упоминается Онгель – земля, где правил Оффа, к северу от реки Эйдер (Фифельдор).

Саксы, независимо от того, считать ли их одним племенем или предположить, что это имя было собирательным для нескольких родственных племен, населявших территорию северной Германии (либо даже для всех племен, промышлявших пиратством на этой территории и в близлежащих землях), определенно не принадлежали к скандинавским народам. Тем не менее на протяжении почти семи сотен лет они постоянно присутствуют в истории Скандинавии. Этот деятельный, закаленный в сражениях и привычный к трудностям народ за три века, начиная со 150 года н. э., расселился по весьма обширной территории – умение саксов расчищать леса и осушать болота, равно как и их воинское искусство, немало способствовали расширению их владений.

Для нас особенно интересен тот факт, что в 400–450 годах саксы пришли во Фризию (острова вдоль побережья современных Нидерландов). «Бог создал море, но берег создали фризы», – гласит древнее речение. Терпы – курганы, защищавшие берега Фризии от натиска моря, возводились в течение многих веков на всем побережье от устья Везера до Зёйдерзе. Сначала небольшие, со временем они достигли таких размеров, что на них могло разместиться средних размеров поселение. Исходя из того, что саксы поселились во Фризии в начале V века, легко понять, почему Прокопий говорит о Frissones , живущих в Британии, в то время как другие ранние авторы, видимо, причисляют выходцев из Фризии к Saxones . Позднее все названия отдельных племен, народностей и языков потерялись, и осталось одно общее имя Angli, Angelcynn или Englisc , которое затем превратилось в English . Впрочем, в валлийском и гэльском до наших дней сохранились древние названия Saesneg и Sassenach , не вполне свободные от отрицательных коннотаций, связанных с пиратством и варварством, что и естественно, поскольку – не скажу об ирландских и шотландских гэлах, но для валлийцев англосаксы уж точно были варварами.

Возникновение государства для нас часто представляется как некий целенаправленный процесс, который для каждого народа в какой-то мере запрограммирован. «Государство» предполагает письменность, централизованную власть, сбор налогов и то, что называется «внешняя и внутренняя политика». По идее, государство охватывает один народ, отличающийся от других, и если «его» государство захватывает другое, то это агрессия и империя, а если на него нападает другое, то это борьба за свободу. Но это взгляд, продиктованный написанием национальных историй в XIX веке в пределах современных национальных государств. Норвежцы были запрограммированы на создание Норвегии, шведы – Швеции, а датчане – Дании.

В этом же контексте считалось, что восточные славяне были обречены на «создание единого восточнославянского государства». А теперь вне российского официального стиля интерпретации истории их соседями считается, что наоборот: украинцы и белорусы были обречены на создание Украины и Беларуси, а идея «восточнославянского государства» – очевидное проявление российского империализма. Каждый взгляд имеет свою логику и объяснения, но для эпохи домодерна эти критерии слабо подходят. Это была иная цивилизация и общество.