Евгений Яровой - Исчезнувшие народы мира

Бывая на юге, нельзя не обратить внимание на множество курганов – рукотворных холмов, которые оживляют унылый степной пейзаж. Эти древние памятники вошли в русскую и мировую поэзию, литературу и фольклор. Нередко они изображены на картинах знаменитых и малоизвестных художников, встречаются на официально утвержденных гербах и отмечены на топографических картах. Но мало кто знает, когда стали появляться эти удивительные земляные сооружения древности.

Самым поразительным является то, что на юге нашей страны первые курганные насыпи начали возводиться одновременно со строительством египетских пирамид. Однако пирамиды в Дельте Нила всемирно известны, тщательно изучены и навечно внесены в список семи чудес света. Но не менее грандиозное строительство, имеющее общие корни с египетским, развернулось в этот же период и в Северопричерноморских степях. По своим масштабам оно явно превзошло шедевры древнеегипетской архитектуры, так как велось в течение нескольких тысячелетий, охватив десятки различных народов и несколько исторических эпох.

Курганами у древних народов назывались могильные холмы, насыпанные в степи над погребениями. В отличие от Египта, строительным материалом для них служила земля, вместе с которой нередко использовались дерево, камень, глина, песок и даже трава. Поистине это были первые архитектурные сооружения в степи. Сейчас уже установлено, что самые древние курганы были возведены народами-кочевниками, основным занятием которых было скотоводство. Ни одной строчки о них не содержится у античных или средневековых историков. Безымянными они навсегда ушли в историю, оставив после себя только эти странные и мистические рукотворные холмы, над которыми оказалось не властно само время!

Лишь в начале ХХ века удалось ответить на вопрос: кто же начал массовое строительство курганов в южнорусских степях? В 1912–1913 годах на территории больницы в пригороде Одессы – Слободке-Романовке был раскопан большой полуразрушенный курган. Но его стратиграфия оказалась настолько сложной, что местные археологи решили пригласить для консультации известного российского археолога, сотрудника Московского Исторического музея В.А. Городцова. Внимательно изучив строительные горизонты насыпи и все обнаруженные материалы, В.А. Городцов разработал хронологическую шкалу, опираясь, в первую очередь, на форму погребальных сооружений. Согласно его хронологии, самыми ранними являлись захоронения в простых ямах, имеющих деревянное или каменное перекрытие. Эти памятники он предложил назвать «ямной культурой» и сделал вывод, что именно с ней связано начало курганного строительства в степях Восточной Европы. Указанная хронологическая схема блестяще подтвердилась на практике и до сих пор используется археологами. Лишь последние исследования позволили уточнить, что наиболее ранние насыпи связаны с другими степными сообществами, но массовое строительство курганов началось все же с появлением ямных племен. Наряду с новой формой погребального обряда они принесли с собой и новую эпоху – патриархат, положивший конец доминированию женщин в первобытном обществе.

Этот небольшой курганчик у села Хрустовая на Среднем Днестре в Молдавии мог бы стать ярким примером наступления новой эпохи. Здесь удалось открыть десять погребений ямной культуры, несколько зольных пятен, кости животных и круглую обкладку насыпи из мелких камней. Так как других находок не было, первоначально показалось, что это рядовой памятник эпохи ранней бронзы. Но это оказалось не совсем так.

Заключение специалистов-антропологов было лаконичным и звучало как выписка из уголовной хроники: «Череп из центрального захоронения принадлежал мужчине 25–30 лет. Смерть наступила в результате двух сильных ударов колющим предметом в лобную и височную часть головы». Так был получен окончательный ответ на один из многих вопросов, которые сразу же возникли после раскопок. Дело в том, что у всех погребенных, за исключением одного, черепа оказались пробитыми. Эти страшные раны, скорее всего, и явились причиной их смерти.

Сразу же возникло две версии: здесь совершено коллективное захоронение жертв вражеского набега или жестокого религиозного обряда. Проведенный в научных кабинетах анализ и заключение антропологической экспертизы позволили четко установить причины гибели этих людей.