Евгений Яровой - Исчезнувшие народы мира

Если они имели укрепления, то их можно зафиксировать по оплывшим валам и рвам. Если же оборонительных сооружений не было, то древнее поселение можно обнаружить лишь по фрагментам керамики или костей животных на поверхности. Однако существует один тип археологических памятников, однозначно указывающий на существование на конкретном месте древнего комплекса. В науке они известны как телли и представляют собой огромные холмы, возвышающиеся посреди плоских равнин. Особенно много их на Ближнем Востоке, где появились древнейшие цивилизации, и на Балканах, где они в изобилии встречаются на территории культуры Гумельница. Особенно много теллей можно увидеть в плодородных долинах Болгарии, где они стоят друг от друга буквально в нескольких километрах. Все они рукотворные, но самое поразительное, что их никто не строил специально! Тем не менее можно говорить, что телли появились в результате человеческой деятельности. Дело в том, что местные племена, обживавшее эти плодородные земли, первоначально строили свои поселки на равнине. Они возводили небольшие, но прочные глинобитные дома, обмазывая деревянный каркас толстым слоем глины. Жилища плотно лепились друг к другу, а иногда даже обносились вокруг деревянной стеной и валом. Когда же дом приходил в негодность, его просто ломали и на его месте возводили новую постройку. При этом строительный мусор никуда не вывозили, а оставляли на месте, увеличивая культурный слой на 15–20 см. За столетия культурные напластования привели к появлению на равнинах огромных «жилых холмов» – их высота в некоторых случаях достигла 20 м.

Раскопки теллей – холмов из остатков древних строений и напластований культурного слоя – и обычных поселений показали, что культура Гумельница является одной из наиболее ранних земледельческих культур Юго-Восточной Европы. Носители этой культуры всегда селились возле источников пресной воды, на плодородных землях и нередко на господствующих высотах. Они занимались земледелием и скотоводством, рыболовством и охотой, ткачеством, прядением, выплавкой меди, гончарным делом и изготовлением различных изделий. Но основными их занятиями были земледелие и выплавка меди.

В IV–III тысячелетиях до нашей эры на территории Балкан на смену каменной мотыге приходит плуг, в который впрягали тягловых животных. Наблюдается прогресс и в скотоводстве – овцеводство и коневодство выделяются в отдельные отрасли. В эту эпоху началась обработка металлов – меди и золота, развивалось строительство и техника изготовления орудий, появились поразительная по красоте и качеству керамика, а также уникальная антропоморфная и зооморфная пластика.

Первые земледельцы первоначально жили в землянках и полуземлянках, но затем стали строить глинобитные жилища, сохранившиеся в виде площадок из обожженных глиняных вальков. В них имелись очаги и печи для отопления и приготовления пищи. Рядом с домами находились хозяйственные ямы и иные сооружения, в которых нередко встречаются обугленные семена. Их изучение показало, что гумельницкие племена возделывали три сорта пшеницы, два сорта ячменя, овес и просо. Их домашнее стадо состояло из крупного рогатого скота, овец, коз, свиней и лошадей, которые еще не использовалась в качестве тягловой силы, а разводились лишь для получения мяса. Весьма значительную роль играла и охота, объектами которой были туры, олени, косули, куланы, кабаны, рыси, волки и другие животные. На территории поселений обнаружено множество птичьих костей (дрофы, диких гусей, куропаток и других) и даже костей… льва!

Но особый интерес вызвали находки виноградных косточек на месте поселения Вулканешты-II на юге Молдовы. Они принадлежали к культурным сортам винограда, который выращивался вблизи жилищ. Возможно, этот факт свидетельствует о наличии у местных земледельцев виноградарства и виноделия.

В гумельницком обществе существовал культ женщины, которой не только подчинялись, но и поклонялись. Этот общественный строй – матриархат – получил свое выражение в многочисленных образах богини-матери, символизировавшей солнце, прародительницу рода, хранительницу домашнего очага и семьи. Почти вся антропоморная пластика представлена статуэтками типа Оранты – женскими фигурками с поднятыми вверх руками. Ученые считают, что они символизируют как защиту, так и молитву о дожде. Мужские статуэтки единичны, но среди них есть две фигурки «мыслителя» – сидящего мужчины с рукой, подпирающей голову.

Читать дальше