Глеб Носовский: Богородица родилась в Ростове Великом

Церковь Иоанна Богослова на Ишне – деревянная церковь, расположенная в трех километрах к юго-западу от Ростова в небольшом селе Богослов на реке Ишне. Построена в 1687 году архимандритом Авраамиевского монастыря Герасимом в память явления на этом месте Иоанна Богослова Авраамию Ростовскому. Это единственный столь древний деревянный храм в Ярославской области (см. рис. 5 – Авт.)… Образы из иконостаса и резные позолоченные царские врата 1562 года работы мастера Исайи сегодня экспонируются в Государственном музее-заповеднике «Ростовский кремль», филиалом которого является церковь. В самом же храме находится точная копия царских врат››. См. Википедию.

На рис. 6 показан известный Спасо-Яковлевский мужской монастырь в Юрьевской, то есть Георгиевской, Слободе.

Итак, что же мы узнали?

Рис. 5. Церковь Иоанна Богослова на Ишне в 3 км от Ростова Великого. Лето 1911 года. Сергей Михайлович Прокудин-Горский – Restoration of S. M. Prokudin-Gorskii’s Photographic Images of Yaroslavl Demidov State University. Взято из Википедии.

Рис. 6. Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь в Юрьевской слободе около Ростова. Взято из Интернета.

♦ Согласно нашей реконструкции, ордынский ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ Андрей Боголюбский, рис. 7, отразился на страницах истории также как ИМПЕРАТОР Андроник Комнин. Он же – апостол Андрей Первозванный. Мы обнаружили более ста двадцати (!) отражений Андрея-Андроника-Христа. На рис. 8 приведена миниатюра из Русского Летописного Лицевого Свода, изображающая Андроника Комнина на царь-градском престоле. Миниатюра, конечно, условна, но доносит до нас старую традицию. Подпись: «Царствовал Андроник Комнин 2 года и 6 месяцев, православен».

Рис. 7. Великий князь Андрей Боголюбский. Он же император Андроник-Христос, он же апостол Андрей Первозванный. Фреска в Архангельском Соборе Московского Кремля. Взято из Интернета.

Рис. 8. Царь Андрей-Андроник на троне в Царь-Граде. «Царствовал Андроник Комнин 2 года и 6 месяцев, православен» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн. 2, лист Л‑102, оборот, с. 152.

На рис. 9 мы приводим РОСТОВСКУЮ икону «Предста Царица» XVI века. Комментаторы справедливо отмечают: «В центре изображен восседающий НА ПРЕСТОЛЕ благословляющий Христос, представленный КАК ЦАРЬ и Великий Архиерей. ОН ОБЛАЧЕН В ПАРАДНЫЕ ОДЕЖДЫ ВИЗАНТИЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ – далматику, украшенную медальонами с крестами, и лор, длинный конец которого перекинут через руку… [Восседает] НА ЗОЛОТОМ ТРОНЕ, украшенном орнаментами» [120:1], с. 212. На голове Христа – царский венец. Царь-Христос в шитой золотом одежде, восседающий на золотом богатом троне показан и на другой ростовской иконе, рис. 10.

Рис. 9. Царь-Христос на роскошном золотом царском троне, украшенном орнаментами, в золотой короне и богатом одеянии византийских императоров. Ростовская икона XVI века. Взято из [120:1], с. 213.

Аналогично в Ростове Великом изображали и Богородицу. На иконе, представленной на рис. 11, мы видим Марию в полный рост в расшитом золотом царском одеянии. На Ее голове – золотая царская корона с драгоценными камнями. Комментаторы отмечают: «Она облачена в зеленое царское платье, украшенное золотыми узорами и полосами с драгоценными камнями и жемчугом. Поверх платья надета малиновая мантия, скрепленная у шеи застежкой-фибулой и сплошь покрытая серебряным растительным орнаментом… На голове Богоматери – золотая царская корона, а под ней – светло-зеленый плат с золотым орнаментом и розово-красной каймой, украшенной жемчугом», с. 289.

Рис. 10. Царь-Христос в шитой золотом одежде, восседающий на золотом богатом троне. Ростовская икона XVII века. Взято из [120:1], с. 287.

Младенец Христос на Ее руках – тоже в золотом царском венце и золотом одеянии. Это – фрагменты иконостаса ростовской церкви Иоанна Богослова на реке Ишне, построенной в 1687 году.