Людмила Евграфова - Тень Гамаюна

День был на исходе. Охотники поднялись к насыпным валам.

– Эй, стражи! – прокричал Кузьма, – отворяйте ворота, молодой княжич с охоты идет!

Заскрипели створки башенных ворот, приняли внутрь охотников. Сквозь проход в частоколе стены, окружающей по периметру город, вышли они к детинцу. На южной кромке городской площади красовалась каменная церковь Спаса, построенная Владимиром Мономахом, в честь которого и назван был этот город. Княжич Андрей и его верный гридь, отрок Кузьма, по утрам любили слушать в этой церкви ангельское пение, а то и сами вставали вряд с певчими. А нянюшкина Илью больше убранство да позолота храма восхищали. Он иконы да оклады рассматривал, подолгу замирал рядом с киотом Богородицы, красотой узорочья любовался.

А у отрока Кузьмы был раньше ясный серебряный дискант. Доместик поручал ему запевать «Достойно есть». И звучал под сводами звонкий мальчишеский голос, воспевая «Присноблаженную». Звал его митрополит в Киев, в свой хор, да не захотел Кузьма оставлять княжича без братской дружбы и помощи, вот уже несколько лет были они неразлучны. Хоть и на два годочка всего был старше княжича Кузьма, а натерпелся за свою короткую жизнь всякого. Жил раньше отрок в стольном граде Киеве. После набега половцев, дом отца его, богатого горожанина Крышаты, сгорел дотла, отца мечом порубили, мамку в плен увели, а он, Кузьма, как увидел, что беда идет, схоронился в ближнем лесу, дождался обоза на Суздаль, да так и добрался из разоренного дома с купцами к суздальскому князю. Приставил Юрий Кузьму к третьему сыну своему Андрею, который тоже сиротой без мамки жил, вот и подружились мальцы. Рядом с княжичем и Кузьма премудрости всякие постигал. Теперь голос его сломался, мужской хрипотцой отдает.

Нянюшка Ефросинья запричитала, заохала, разглядев в клубах морозного воздуха, ворвавшегося из двери в поварню, княжича и другов с добычей. Гордо бросили отроки на столы подстреленную лису да зайцев, щей горячих у нянюшки с мороза попросили. Договорились они со старым волхвом, что, справив трапезу, соберутся в Богуновой келье. Хотели послушать древние славянские легенды. Никто, кроме старика не мог так складно рассказывать о богатырях и демонах, о прародителях русичей, о драконах и злых богах, с которыми древние русичи сражались.

– Отнесите старому поесть, – молвила Ефросинья юношам, слегка притомившимся от горячего варева, да дымного воздуха поварни. Вытащила ухватом из глубины печи теплый горшок с кашей, обернула его рушником. Илья призадумался, махнул приятелям рукой, мол идите без меня, у матери уголек попросил и на дощечке что – то увлеченно чертить стал.

В тесной келье волхва, заполненной застоявшимся печным воздухом, завешенной пучками сушеных трав, было сумрачно. Андрей привычно ударил кресалом, запалил паклю и возжег свечи. Сам Богун всю жизнь лучинами обходился. Кузьма подложил ольховых дров в глинобитную печь, чтобы уютней было слушать долгий рассказ. Занялись сухие дрова, весело затрещали в печурке.

– Ты спрашивал меня, княже, откуда пошли русы? – Богун пригладил седую бороду, прищурил свои подслеповатые глаза, словно всматривался в далекие, неведомые живущим ныне людям, времена. Времена, сокрытые от взоров простых людей, но ему, волхву и кудеснику, хорошо видимые. И начал так:

– Великое множество прекрасных и мудрых легенд о прародителях наших сохранили священные веды предков. Жили в давние времена на земле и боги и герои. Хочу поведать тебе, княже, о могучем предке – Богумире. Имя его произносилось – КАМ – шаман, значит, позднее как Бог мира – Богу – мир. Сказывают, что Богумир был величайшим царем. Он научил людей выплавлять металлы, ковать доспехи и мечи, выделывать шелка и полотна. Потом и города строить стал. Прислуживали ему дивы и сам дракон Ладон. С их помощью проложил он каналы и воздвиг свой престол до самого неба. Возгордился, что нет равных ему на земле. Стал требовать, чтобы его почитали не сыном Бога, а самим Всевышним! – Богун отпил из чаши и провел рукой по сизой бороде. В мутном дыму, плывшем по келье от печи, неясными стали лица отроков.

– Не всем эти слова были любы, – продолжил он свой рассказ, – многие начали роптать. Как можно называть царя Богом? Боги там, на небесах, а на земле живут лишь герои. Богумир – царь, священник, герой, но не Бог! Тогда тех, кто не покорился ему, назвал Богумир демонами, и затеял против них войну. Стала распадаться держава Богумира. Самые близкие други – сподвижники предали его. Пошли на поклон к ДраконуЧернобогу, чтобы назвался он царем земли киммерийской, и навел в ней порядок. После многих битв войска Богумира потерпели поражение, а сам он бежал из своих владений. Чернобог же, став царем, преследовал всех, в ком текла кровь Богумира, так как было предсказано, что падет он от потомка его.