Александр Мясников - Тайный код религий мира

Второй магический закон – закон соприкосновения – для многих, даже очень далёких от магии людей действует и поныне. Ведь до сих пор существует стойкое поверье, что вещь, которая принадлежала кому-то и хотя бы раз надетая, хранит память о своём первом владельце и, кроме того, сохраняет все его хвори.

В зависимости от целевого назначения магических действий они могут относиться к категории промысловых культов, медицинской или эротической магии.

Магия

На основе лечебной магии возникли знахарство и народная медицина.

Эротическая магия стала в последнее время особенно популярна. И опять-таки, чтобы убедиться в этом, достаточно открыть Интернет.

Хотя эротическая, или половая, магия, например у австралийских аборигенов, выражается в том, что молодые люди просто надевают некоторые украшения, мужчины верят, что украшения, над которым предварительно произнесены заклинания, магически подействуют на женщину и вызовут в ней ответное влечение.

Существует и так называемая магия безопасности. Важное место в ней отведено обрядам, направленным против магических или обычных козней тех или иных враждебных сил. И, конечно, особую роль здесь играет применение всевозможных оберегов и амулетов.

В чем же тайная суть магических действий?

Кстати

Ключ к пониманию магии, с точки зрения некоторых учёных, – в самом человеке.

Человек всегда стремился оказывать воздействие на события и предопределять их.

Считается, что всё началось с того, что человек стал соединять в своём воображении предметы и явления. Те предметы и те явления, которые, с его точки зрения, должны быть связаны между собой в реальной жизни. Опираясь на этот постулат, человек и пытался предсказывать и даже вызывать события. Ну и, конечно, защищать себя от действия злых сил.

Между прочим

С незапамятных времен магам и колдунам всех стран и народов было известно, что путём нанесения увечий изображению врага можно нанести вред и самому врагу. То есть они опирались на первый закон магического мышления – подобное производит подобное.

Индейцы Северной Америки, например, верят, что, нарисовав на песке, золе или глине чью-нибудь фигуру и проткнув её палкой или нанеся другое повреждение, они причинят вред реальному персонажу-прототипу. Индейцы же Южной Америки изготавливали из муки, перемешанной с жиром, изображение людей, которые им не нравились или чем-то были страшны для них, а затем сжигали эти изображения на дороге, по которой должна пройти жертва. Это называлось «сжечь душу».

Всякого рода современные маги и колдуны наносят по просьбе заказчика вред «заказанному» персонажу, уродуя его фотографию.

Прямая связь магии и смерти существует в сознании аборигенов Австралии. Так, по следам насекомых возле могилы они узнают, в каком направлении искать колдуна, от колдовства которого человек умер.

Верят в действие вредоносной магии и папуасы Новой Гвинеи. Здесь существует интересная взаимосвязь между вредоносной магией и языковой проблемой. Языковая раздробленность папуасского населения достигает там такой степени, что иногда две соседние деревни не понимают друг друга. Эта разобщённость и отразилась в вере, будто бы причиной всяческих несчастий и смертей является вредоносная магия.

Между прочим

Вот как, например, звучит заговор вредоносной магии с тихоокеанского острова Тонга: «Выкопай своего отца при лунном свете и сделай суп из его костей; изжарь его кожу. Сделай из неё печенье; гложи его череп; сожри свою мать; выкопай свою тётку и разрежь её на куски; кормись землей своей могилы; сжуй сердце своего дедушки; проглоти глаза своего дяди; ударь своего бога; съешь хрящевые кости своих детей; высоси мозги своей бабушки, оденься в кожу своего отца и завяжи её кишками своей матери…»

Магическая взаимосвязь между событиями, вещами и предметами порой выражается самым что ни на есть прямым соединением этих самых предметов. Особенно часто этот способ применяется в магическом лечении. В Австралии абориген-лекарь привязывает один конец верёвки к больной части тела пациента и сосёт другой конец верёвки в полной уверенности, что этот процесс облегчит болезнь.

Используют верёвку для исцеления и северные народы. К юрте больного приводят жертвенного оленя. Веревку, которой привязан олень, вручают пациенту. Считается, что в момент ритуального убийства болезнь уйдёт, как по своего рода «громоотводу», а к хворавшему вернуться силы.