Александр Мясников - Тайный код религий мира

Между прочим

Анимизм выявляет в примитивных представлениях о духах и душах их материальное, вещное происхождение.

Души и духи в религии австралийцев, огнеземельцев и других народностей – это двойники реальных существ и чувственных предметов, как бы их призраки. Все они рождаются, едят, охотятся и даже умирают подобно реальным существам, которые окружают дикаря. Об этом говорят мифы и обряды этих народов. Например, некоторые индейские племена убеждены, что дух способен покидать тело на время болезни. Чтобы избежать гибельных последствий, дух должен вернуться как можно скорее. Обряд возвращения совершает знахарь. Обряды эти у всех народов разные, но везде им придаётся большое значение.

Кстати

Вот как, например, происходит обряд возвращения души у народов Тибета. Больного человека наряжают, украшают драгоценностями. Друзья и родственники трижды обходят его дом, ласково призывая душу по имени. В то же время идёт перечисление адских мук и опасностей, грозящих душе, которая добровольно покидает тело. Под конец все собравшиеся объявляют в один голос, что отлетевшая душа вернулась и больной выздоровеет.

Всё это совершается с особой торжественностью.

Интересно, что анимистические верования коренятся и в мужских тайных союзах. Такие союзы существуют и у народов Меланезии. Так, например, с чисто анимистическими верованиями связан союз Дук-Дук. Члены союза, появляясь в страшных масках и нарядах, запугивают непосвящённых, вымогая у них ценности.

Выступления Дук-Дука происходят раз в год и длятся около месяца, после чего маски уничтожаются, и считается, что «Дук-Дук умер». Интересно, что во главе союза стоит Тутбуан, который считается духом женского пола; он никогда не умирает и ежегодно порождает Дук-Дуков.

Не все учёные считают правомерным называть анимизмом «дикарскую» религию. Но тем не менее сам термин «анимизм» признаётся всей наукой как обозначение веры в духов и души. А эта вера является неотъемлемым и существенным составным элементом всех религий, известных в истории и этнографии.

Фетишизмом называют одно из самых любопытных явлений человеческой культуры. Хотя бы потому, что в недрах фетишизма возникает представление об оборотнях, то есть о людях, колдовским образом обращённых в животное или предмет. В фетишизме же возникло представление и о превращаемости одного в другое.

Со временем понятия оборотничества и превращаемости разделились.

Оборотничество приобретёт самое широкое распространение в мифологии и в фольклоре. «Оборотни» населят миры мифов и сказок.

А вот превращаемость оставит свой след в догматике мировых религий.

Историческая справка

Фетишизм – это культ неодушевлённых материальных предметов – фетишей.

Религиозное поклонение выражается в обожествлении или слепом поклонении этим вещам. Самим фетишам приписываются сверхъестественные свойства. Фетишизм получил распространение у первобытных племён.

Фетишизм – одна из самых первоначальных форм религиозных верований. К фетишизму относят и религиозное почитание не только неодушевлённых предметов, но и животных, и растений.

Это религиозное почитание в фетишизме возникло неслучайно.

Жизнь заставляла первобытного человека быть наблюдательным. То есть собирать и оценивать информацию. Ведь жизнь была полна неожиданностей, резких поворотов. И всё же в ней зыбко просматривались и угадывались какие-то закономерности.

Человек не просто наблюдал, но и делал выводы из своих наблюдений. И, конечно же, в первую очередь он наблюдал за тем, что его окружало повседневно, – за растениями и животными.

Становилось очевидно, что растения и животные, как и люди, рождаются, растут и умирают. То есть они живые. А раз так, то, с точки зрения первобытного человека, естественным было предполагать, что у них, у тех, кто живёт, есть что-то вроде души. Так происходило тысячи лет назад, но кое-где такое «одушевление», то есть наделение душой, растений и животных можно обнаружить и в наши дни. Например, члены племени даяков на острове Борнео приписывают существование души даже рису. Они совершают особые торжества для «души риса». Ещё путешественник Марко Поло описывал индейцев, которые не рвали зелёную траву, так как боялись повредить её душу.

Между прочим

К фетишизму иногда относят обожествление Солнца и других небесных светил, а также вообще одушевление грозных явлений природы. Культ солнца был, очевидно, порождён земледельческим хозяйством, ведь солнце, по народным наблюдениям, главный хранитель плодородия.