Елена Кушнир - Плохие девочки, которые изменили мир

«Да будет прославлен Всевышний, по сие время охранивший мужской род от такой скверны. Ведь в мужском роде он хотел для нас родиться и страдать. Поэтому он и отдал нам такое предпочтение».

Такими же гнусными бредовыми выдумками после открытия Нового Света церковники будут оправдывать рабство. Писались даже брошюрки, в которых Иисус представал белым господином, поставленным над темнокожими рабами, чтобы усмирять их плетью. Проповедники, теологи и даже святые, как, например, называвший женщин «неудавшимися мужчинами» и «случайными существами» Фома Аквинский, веками распространяли женоненавистничество от имени Христа, не имея никаких подтверждений этому в Новом Завете и напрямую противореча революционному отношению самого Христа к женщинам. Иисус нарушал даже культурные барьеры предрассудков, попросив у женщины другого народа воды, чем поверг ее в шоковое состояние:

«Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?»

Мужчин абсолютно не смущало, что их яростное женоненавистничество полностью противоречит атмосфере полового равенства, царившей в окружении Иисуса Христа, ни разу не поставившего женщину ниже мужчины. Церковники вначале пренебрегли евангелическими текстами, а затем и реальными примерами. «Молот ведьм» называет женщин «немощным полом», несмотря на многочисленные примеры женщин-святых и мучениц, которые прославились высочайшими моральными качествами, твердостью в испытаниях и даже совершением признанных Церковью чудес. Среди них была, например, Прискилла, которая наравне со своим мужем, апостолом Акилой, упоминается среди первых христианских вероучителей, или почитаемая в православии святая равноапостольная Нина, во II веке обратившая в христианство весь грузинский народ во главе с царем. Жившая в XIV веке итальянка Катерина ди Бенинкаса вошла в историю как святая Екатерина Сиенская – одна из четырех женщин, названных Учителями Церкви. Она занималась религиозной, политической и миротворческой деятельностью, равно как и писательством. Продолжив дело, начатое Данте, она завершила превращение народного итальянского языка волгаре в литературный. Ей даже было позволено проповедовать в церкви в нарушение запрета апостола Павла, а ее мистическое обручение стало иконографическим сюжетом. Неужели Церкви не хватало таких примеров? Увы, нет.

В христианские времена Церковь должна была призывать к терпимости и выстраивать новую модель взаимоотношений полов, но лишь усилила мизогинию язычества, когда Пифагор безапелляционно заявлял:

«Есть доброе начало, сотворившее порядок, свет и мужчину, и злое начало, сотворившее хаос, мрак и женщину».

Средневековье миновало, а отношение к женщинам почти не менялось, разве что слова становились изящнее, а нападки – утонченнее. Властители умов, писатели и философы продолжали принижать женщин и приписывать им выдуманные недостатки.

«Из двух красивей та,

Которая при нас не открывала рта».

«О женщина!.. Создание слабое и коварное!..»

«Слишком долго таились в женщине раб и тиран. Поэтому неспособна она к дружбе: ей ведома только любовь».

«Когда женщина спит, она не вредит».

«Женщина должна: раз – лежать; два – тихо».

«Женщина всегда будет хихикать и плести свои мелкие рыбьи интриги на фоне этой непонятной ей боли – зная только, что эта боль есть и с ее помощью можно сделать выгодный, очень выгодный гешефт».

Поразительно, как в патриархальном мире, с его извечными насмешками, оскорблениями и стремлением принизить, распространенным даже на уровне пословиц и поговорок («Баба – дура», «Волос долог, да ум короток», «Баба с возу – кобыле легче»), женщины вообще ухитрялись чего-то добиться, проявляя свой интеллект и талант. Народная мудрость гласит: если человеку твердить, что он свинья, он захрюкает. Мужчины твердили женщинам, насколько те плохи: глупы, мелки, ничтожны, корыстны, вредны для «настоящих людей»… Из унизительных для женщин цитат можно составить целые тома. Даже редкие похвальные слова призывали женщин оставаться на «своем месте», как у французского философа и автора термина «Ренессанс» Жюля Мишле:

«Женщина – добрый гений домашнего очага, она обеспечивает порядок, экономию. Рост влияния женщин равносилен улучшению нравов».