Андрей Акименков - Имя Руси

Важными аргументами норманнской теории являются следующие.

A) Сообщения Вертинских летописей от 835 г. о посольстве Византийского императора, при котором находились россы, но в них заподозрили свеонов.

Б) Утверждение о скандинавском происхождении имён родоначальников русской княжеской династии – Рюрика, его «братьев», Синеуса и Трувора, и всех первых русских князей до Святослава. В качестве аргумента приводится факт, что в иностранных источниках их имена также приводятся в форме, приближённой к скандинавскому звучанию. Князь Олег именуется Х-л-г, княгиня Ольга – Хелга, князь Игорь – Ингер.

B) Скандинавские, как считает норманнская теория, имена послов «Русского рода», перечисленных в русско-византийском договоре 912 года.

Г) Сочинение Константина Багрянородного «Об управлении Империей» (ок. 949 года), где приводятся названия днепровских порогов на двух языках: «росском» и славянском, где для большинства «росских» названий может быть предложена скандинавская, как считает норманнская теория, этимология. Также в качестве дополнительных доказательств выдвигаются определённые археологические и лингвистические аргументы.

Прежде чем подробно рассмотреть аргументы теории скандинавского происхождения Руси, рассмотрим сначала общую ситуацию в Европе VIII–X веков. На рис. 1 приближённо отображена геополитическая ситуация этого времени.

Рис. 1

Как распределялись силы с точки зрения основных трёх компонент политики, которыми во все времена являлись идеология, деньги и военная сила?

Византия ещё является мощной державой, наследницей великой римской империи, одним из идеологических центров мира, распространителем христианства. Однако с юга и востока её ограничивают усиливающиеся мусульманские арабские государства. Центр Мира – Иерусалим – уже принадлежит им. Богатство Византии и её престиж делают её целью постоянных набегов окружающих народов. Кроме этого, Византия имеет не очень удобное для обороны географическое положение. Столица Константинополь является приморским городом. Это удобно для торговли, но делает этот город легко доступным для нападения, поскольку перемещения по морю в те времена гораздо проще, чем по суше, из-за неразвитости дорог.

8-10 века – время дальнейшего развития доминирующей идеологии того времени – христианства. Местом появления современного христианства, как известно, является Римская империя. Первым епископом Рима, согласно католическому учению, был сам Святой Петр. В 330 г. Константин Великий перенёс столицу Римской империи из Рима в Константинополь. Однако главы католической церкви, а после возникновения епископства – её епископы, по-прежнему находятся в Риме. Здесь возникает вопрос – почему же они не переместились в новую столицу? В области Константинополя также существовала древняя христианская церковь. По преданию, константинопольская православная церковь основана самим апостолом Андреем Первозванным. Согласно 3-му правилу Второго Вселенского Собора, созванного в 381 году императором Феодосием I, архиепископ Константинополя имеет первенство чести после Римского епископа: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по Римском епископе, потому что город оный есть новый Рим». Но здесь мы обратим внимание на ещё одну странность – а почему, собственно, главы христианской церкви находятся в Риме, а не в Иерусалиме?

Иерусалим – это не только место евангельских событий, связанных с именем Иисуса Христа. Читая Библию, невозможно не заметить, что Иерусалим – это не просто город или даже храм – это особое священное место. Например (взято из [2]): «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот тьма покроет землю, и мрак – народы, а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию» (Ис.60:1–3).

Иерусалим – это «город великого Царя», «радость всей земли», «град Бога нашего» (Пс.47:2–3).

«Град Божий, святое жилище Всевышнего» (Пс.45:5). «Святой город» (Неем. 11:1), откуда Слово Господне распространялось по всей земле (Ис.2:3).

«Город праведности, столица верная» (Ис. 1:26) – на иврите, а в русской Библии – «город правды».

Иерусалим даже назван «престолом Господа» (Иер.3:17), «городом истины» (3ах.8:3).