Дмитрий Узланер - Жак Лакан - введение

Следующая подструктура в рамках невроза – это обсессия. На рисунке 59 она представлена в виде диаграммы, на которой дан субъект, Другой и то, что их разделяет, – пространство нехватки, пространство, в котором существует объект-причина желания. Похоже на истерическую подструктуру. Однако в случае с обсессивной структурой, где перечеркнут был субъект, здесь перечеркнут Другой. Субъект с обсессивной структурой живет так, как будто бы Другого не было.

Он/она стремится этого Другого отрицать, делать вид, будто бы объект-причина желания существует без Другого, никак с ним не связана, что Другой не нужен для того, чтобы получить необходимое.

Рисунок 59.Диаграмма обсессивного субъекта [135] Fink B . A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis. Theory and Technique. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2000. P. 120.

Если в случае с истерической подструктурой субъект вычеркивает себя сам, сводя себя к объекту-желания Другого, она/она желает быть тем, что хочет Другой, при этом все время сохраняя желание Другого неудовлетворенным. Например, истерическая женщина пытается понять, что нужно мужчине с целью подстроиться под его желание, но при этом всячески делать так, чтобы это желание оставалось неудовлетворенным. В случае же обсессивной структуры субъект вычеркивает Другого. Элементы все те же, но только тут перечеркивается не субъект, а Другой. Он живет так, как будто бы Другого не было. Как будто бы объект-причину желания можно было бы получить, вынеся Другого за скобки. Как будто бы можно получить грудь, но как что-то отдельное, что-то такое, что существует независимо от того человека, чьей эта грудь является. Обсессивный субъект вычеркивает Другого, делает Другого с его желаниями невозможным. Это его способ отрицания сепарации и собственной кастрации – за счет создания иллюзии целостности – в случае обсессивного субъекта собственной целостности (в противовес целостности Другого у истерика).

Исходя из вышесказанного можно понять фундаментальную фантазию в рамках обсессивной подструктуры. Она представлена на рисунке 60. В целом она напоминает формулу фундаментальной фантазии как таковой. Однако у нее есть определенные отличия. В частности, мы видим, что в случае с обсессивной структурой в формуле фундаментальной фантазии есть S неперечеркнутое, то есть целостный субъект в отношении к объекту-причине желания. Это логично, учитывая убежденность обсессивного субъекта в собственной цельности и его отказ признавать свою зависимость от Другого. Объект-причину желания, который обсессивный субъект хочет получить и который, как ему кажется, он получает, никак, с его/ее точки зрения, не связан с Другим.

Рисунок 60.Фундаментальная фантазия обсессивного субъекта [136]

Основной защитный механизм тут – снова вытеснение. Если в случае с истерической подструктурой вытесненными оказываются означающие, связанные с переживаемыми аффектами, то в случае с обсессивной структурой вытесненными оказывается связь между означающими и аффектом. То есть оба элемента присутствуют в сознании: есть и означающие, нужные слова, и аффекты, однако отсутствует связь между ними. Именно эта связь оказывается вытесненной, поэтому отсутствует возможность связать означающие с соответствующими им аффектами.

Если в случае с истерической подструктурой вытесненное возвращается в теле, то в случае с обсессивной структурой – в уме. Например, в виде различных навязчивых обсессивных мыслей, преследующих данного субъекта.

В силу того, что для обсессивной структуры характерен отказ признавать, что объект имеет отношение к Другому, то для сексуальной жизни такого субъекта будет характерна мастурбация. То есть установка на то, что можно получать удовольствие в одиночестве, без Другого. Или же, если это не мастурбация, то все равно один из способов вычеркивания Другого: партнер объективируется, превращается в некотором смысле в объект мастурбации, подвергается контролю или обесценивается. Желание Другого, зависимость от Другого, равно как и значимость этого Другого отрицается, не признается.

Как и в случае с истерической подструктурой, здесь речь идет об отказе быть причиной jouissance Другого. Другой перечеркнут, его желание отрицается, это в том числе связано со страхом этого наслаждения Другого. Потому что, повторяюсь, за желанием Другого всегда маячит jouissance Другого, который недопустим.