Дмитрий Пучков - Древняя Русь. От Рюрика до Батыя

Самый богатый человек на определенной территории – это князь, если территория поменьше, то боярин. Они раздают кормление своим дружинникам, или рыцарям, которые живут внутри или при его тереме, где кормятся, получают доспехи, кольчугу, меч, коня и пр.

Если провести прямую аналогию с Европой, наш дружинник – это своего рода рыцарь-министериал. Изначально министериал вообще был слугой при замке. Землевладельцу, у которого много рыцарей, будет неудобно ими управлять, если они будут расселены по всей территории, а если все живут рядом, достаточно просто раздать им доспехи и поехать воевать для решения какой-то локальной задачи. Сначала министериалами были обычные слуги, которые постепенно сравнялись с рыцарями.

При этом, возможно, уже при Владимире и совершенно точно при Ярославе дружинники и бояре начали получать собственные земли. Землю раздавали с податным населением, то есть смердами. Смерд – это низший из лично свободных, но вообще зависимых людей. Это то самое податное население, которое позднее стало называться крестьянами. К земле они, конечно, не были прикреплены, хотя бы потому, что у нас очень много земли и очень мало населения. Если какой-то смерд решал куда-то убежать, удержать его было почти невозможно. Тем не менее жили они общинами, так называемыми вервями. Это термин, известный в том числе и из Русской Правды, о которой мы скоро будем говорить.

Смерд зависел в первую очередь от князя. Когда случилось восстание волхвов в Новгороде (это было одно из последних выступлений язычников против насаждения христианства), волхвы сказали: «Только перед князем ответ держать будем». Кроме того, существовали просто рабы: холопы, обельные холопы, закупы и рядовичи. Холоп, обельный – раб полный, как правило, происходил из потомственных рабов или из осужденных преступников. Закуп – это человек, попавший в рабство за долги. Считалось, что он может выкупиться, если отработает, однако у боярства это был один из источников поступления рабов, поскольку военная аристократия, кроме войны, в основном занималась ростовщичеством, особенно в Великом Новгороде. Торговая республика, что поделать – земля там очень суровая, земледелием заниматься не очень выгодно. А рядович – это тот, кто договорился, то есть по «ряду» попал в зависимость. Вот это как раз была временная зависимость: к примеру, если ряд ограничивается пятью годами, то человек будет 5 лет находиться в зависимом состоянии. Причем он мог явиться на работы со своим личным инвентарем, если он был, в противном случае его выдавали. Также существовала челядь – рабы, попавшие в плен.

Свободные люди просто назвались людьми, или людинами. В Новгороде обычно их называли либо русинами, либо словенами. Далее следовали чины княжеской или боярской администрации – это тиуны: сборщики налогов, судьи. Огнищане, мечники, ябедники и, собственно, гридни, то есть дружинники. Ну а дальше уже шла старшая дружина – бояре.

Ябедник – это некий судебный чин, который в том числе занимался налогами (ябедами). В то время судебная деятельность была связана лишь с выяснением конфликтов и сбором налогов. И выяснением конфликтов, возникших при сборе налогов.

Все эти данные в первый раз были письменно зафиксированы именно в Правде Ярослава, более известной как Русская Правда. Кстати, очень меткое название, которое теперь механически проецируется на все варварские «правды» в русскоязычной историографии, потому что мы знаем Салическую правду, Рипуарскую правду, Баварскую правду и так далее. На самом деле все они назвались Lex, закон. Lex Salica – Салический закон.

Русскую Правду очень интересно читать. Сохранилось две редакции: краткая и пространная. В краткой содержится 43 статьи, в пространной – 121. Статьи описывают уголовное право, финансовые взаимоотношения, правила наследования и так далее. Особенно занимательно читать про уголовное право. К примеру, за убийство представителя рядовичей, челядей, холопов или смердов полагалась одна и та же вира [6] Вира – древнерусская и древнескандинавская мера наказания за убийство и прочие преступления, суть которой заключалась во взыскании с виновника денежного возмещения. – Примеч. ред. – 5 гривен, то есть их жизнь стоила одинаково.

Пространную редакцию Русской Правды в Киеве составляли уже при Ярославичах, поэтому ее можно назвать Правдой Ярославичей. Оригинал до нас не дошел. Более того, считается, что краткая версия Правды – это вообще реконструкция XV века, сделанная на основе полной редакции, чтобы оценить вклад Ярослава для новгородцев. Возможно, так и было.