Илья Яблоков - Русская культура заговора

Удивительно, насколько российское и американское общества похожи в своем стремлении повсюду находить заговоры. Конспирология была и остается основополагающим элементом национальной идентичности, политики и популярной культуры американцев [12] Joanne M. Miller & Kyle L. Saunders. 2016. Conspiracy Theories in the United States: More Commonplace than Extraordinary // Critical Review , 28:1, 127–136. . Историк Тим Мэлли даже назвал свою книгу на эту тему «Империя заговора» [13] Melley T. (2000). Empire of Conspiracy: The Culture of Paranoia in Postwar America. New York: Cornell University Press. , и этой же теме посвящены многочисленные работы, исследующие феномен теории заговора в мировой науке. Внимательный сравнительный анализ демонстрирует, что, несмотря на все социокультурные расхождения, Россия и США имеют много общего в плане «культур заговора». Именно этот термин, предложенный британским историком Питером Найтом для описания традиции теории заговора в США, я и буду использовать для описания объекта своего исследования.

В российской истории последних нескольких веков страхи заговора возникают регулярно [14] Багдасарян В. Э. Теория заговора в отечественной историографии второй половины XIX–XX вв. – M.: Сигнал, 1999. – под подозрением оказываются то франкмасоны, то евреи, то католики, то разные шпионы, – точно так же как и в США [15] Davis, D.B. (1971). Fear of Conspiracy: Images of Un-American Subversion from the Revolution to the Present. Ithaca: Cornell University Press. . Идея «Москва – Третий Рим» имеет определяющую роль для российской националистической традиции и легитимирует восприятие России как особенного, не похожего на другие государства, имеющего глобальную миссию, которой угрожают коварные планы извне [16] Duncan, P.J.S. (2005). Russian Messianism: Third Rome, Revolution, Communism and after. London: Routledge. . Точно так же в США концепция «Города на холме» – мессианской идеи об избранности американского народа – со времен основания первых американских колоний играла роль катализатора страхов заговора [17] Goldberg, R.A. (2001). Enemies Within: The Culture of Conspiracy in Modern America. New Haven: Yale University Press. . В течение большей части ХХ в. и в США, и в СССР идеологии конструировались вокруг идеи противостояния мощнейшему врагу, который строит разнообразные козни, чтобы уничтожить соперника. С окончанием холодной войны эти идеи, как показывает практика, не исчезли, но с разной степенью силы вновь проявились и в США, и в России.

Однако между американской и российской культурами заговора есть одно важное различие: в США теории заговора традиционно вырастают с низовых уровней общества как реакция на меняющиеся социально-культурные и политэкономические условия, но при этом по большей части остаются на обочине политической риторики. Исключения немногочисленны, и, пожалуй, самое яркое – «охота на ведьм» середины ХХ в., когда на несколько лет одним из главных политиков в стране стал конгрессмен Джо Маккарти, буквально во всем видевший происки коммунистов [18] Joseph McCarthy’s speech on communists in the State Department (1950) [Electronic resource] // CNN : Cable News Network. Electron. data. [S.l.], [s.a.]. URL: http://www.cnn.com/SPECIALS/cold.war/episodes/06/documents/mccarthy/ . См. также: Goldsten R. (1973). The American Nightmare: Senator Joseph R. McCarthy and the Politics of Hate. Indianapolis: Bobbs-Merrill; Cook F. J. (1971). The Nightmare Decade: The Life and Times of senator Joe McCarthy. New York: Random House. . В результате его деятельности тысячи людей были уволены по подозрению в шпионаже и сочувствии СССР. Итогом этой паники стал своеобразный неформальный запрет на использование риторики заговора в политической речи, традиционно сохранявшийся до прихода в Белый дом Дональда Трампа [19] Musgrave P. Donald Trump is normalizing paranoia and conspiracy thinking in U.S. politics // Washington Post . 2017. January 13. https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2017/01/12/donald-trump-has-brought-us-the-american-style-in-paranoid-politics/ (дата обращения: 23.12.2019). .

В постсоветской России, напротив, именно политические и интеллектуальные элиты выступают основными производителями, распространителями и выгодоприобретателями теорий заговора. Во многом это похоже на происходящее в авторитарных государствах Латинской Америки, стран Ближнего Востока и Малой Азии. В Турции идея «глубинного государства» стала важным инструментом внутренней мобилизации для сторонников авторитарного режима Эрдогана [20] Kaya S. The Rise and Decline of the Turkish ‘Deep State’: The Ergenekon Case // Insight Turkey , Vol. 11, № 4, 99–113. . Как показал Нефес Тюркай, на протяжении второй половины ХХ в. эта идея была важным инструментом мобилизации сторонников различных политических движений [21] Nefes T. S. The Conspiratorial Style in Turkish Politics: Discussing the Deep State in the Parliament // Uscinski J. E. (ed.). Conspiracy theories and the people who believe them. Oxford: Oxford University Press, 385–394. . Ее даже удалось успешно экспортировать в США, где «глубинное государство» породило одну из самых популярных теорий заговора последнего времени – движение QANON [22] Ковалев А. Автор самой масштабной современной теории заговора QAnon почти перестал оставлять послания. Но его движение продолжает жить // Meduza. 2019. 30 июня. https://meduza.io/feature/2019/06/30/avtor-samoy-masshtabnoy-sovremennoy-teorii-zagovora-qanon-pochti-perestal-ostavlyat-poslaniya-no-ego-dvizhenie-prodolzhaet-zhit (дата обращения: 23.12.2019). . Политолог Мэтью Грей в исследовании конспирологии в арабских странах Ближнего Востока назвал государство главным «рассказчиком теорий заговора» [23] Gray M. (2010). Conspiracy Theories in the Arab World: Sources and Politics. London: Routledge. . Грей продемонстрировал, что эти теории стали важным способом легитимизации политических режимов и способствуют социальному сплочению граждан в периоды, когда общество сталкивается с растущими экономическими и социальными трудностями. Это позволяет лидерам ближневосточных государств удерживать власть в своих руках. То же можно сказать и о России последних 15 лет, однако здесь присутствует одна сугубо российская особенность: местная политическая элита стремится превратить теории заговора в популярный политический инструмент общественной мобилизации в период наибольшего за весь постсоветский период экономического процветания. Почему так происходит – я попытаюсь рассказать на страницах этой книги.