Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

прежде чем мы сошлись с врагом вплотную, Он обратил его в бегство. Наши враги бежали, побросав оружие, и если бы даже они захотели вернуться, им бы нечем было сражаться с нами. Что касается добычи, то нечего было и спрашивать, в чьих руках теперь находятся богатства правителя Вавилона. От нашего меча пало 100 тысяч мавров. Страх, охвативший их, был настолько велик, что около 2 тысяч из них задохнулись в давке в городских воротах. Тех же, кто погиб в море, счесть невозможно. Препятствием для врага стали также густые заросли колючего кустарника. Так что сама природа явно приняла нашу сторону, и если бы наших не отвлек сбор трофеев, то смогли бы уцелеть и принести своим известия о битве всего лишь единицы вражеских воинов. Следует сказать и о том, что накануне битвы наши воины захватили несколько тысяч верблюдов, быков и баранов. И когда их отпустили на волю по приказу князей, произошла удивительная вещь: верблюды эти выстроились в несколько отрядов, а за ними точно так же быки и бараны. Более того, эта скотина, следуя за нами, останавливалась тогда, когда мы останавливались, трогалась в путь, когда мы вновь начинали идти, и шла в наступление, когда наступали мы. Тучи поднятой пыли защищали нас от жаркого солнца и давали нам прохладу.

И когда отпраздновали все победу, то возвратились в Иерусалим. Герцог Готфрид остался в городе; Раймунд, граф Сен-Жильский, Роберт, герцог Нормандский, и Роберт, граф Фландрский, возвратились в Лаодикею, где они встретили флот пизанцев и Боэмунда. И когда архиепископ Пизы поспособствовал установлению согласия между Боэмундом и нашими сеньорами, граф Раймунд решил вернуться в Иерусалим во имя Бога и ради наших братьев.

При виде преданности и отваги, явленной нашими братьями, столь славного и желанного воздаяния со стороны Всемогущего и столь чаемого нами прощения всех наших грехов благодаря милости Божией, при виде возвышения католической Церкви Христа и всего народа латинян, мы молим, чтобы Он позволил вам воссесть по правую руку от Господа. Да будет Богу честь и слава во веки веков. Аминь.

Мы просим и молим вас во имя Господа Иисуса, который всегда был с нами, и делил с нами все труды, и избавлял нас от бед, чтобы вы помнили о своих братьях, тех, кто возвращается к вам. Просим, чтобы вы всячески благодетельствовали им и прощали им их долги, чтобы Бог мог оказывать вам благодеяния и отпустить вам все ваши грехи, чтобы Бог даровал вам те блага, которые мы и они заслужили у Него. Аминь.

Иерусалим, как известно, был захвачен христианами в 1099 году, в июльские иды, в шестой день недели, седьмого индикта, на третий год похода. Их первое сражение было у моста через реку Оронт, в котором многие турки были убиты в девятый день перед мартовскими календами. Второе сражение произошло у Никеи в третий день перед нонами марта, в котором язычники были разбиты христианами. Третье сражение имело место на четвертый день перед июльскими календами у Антиохии, во время которого перед войском несли недавно обретенное Копье Господа. Четвертое – пришлось на июльские календы. Турки были разбиты в Романии. Пятое сражение случилось в июльские иды, когда после 39 дней осады был взят Иерусалим. Шестая битва произошла в четвертый день перед августовскими календами у Аскалона между нами и правителем Вавилона, когда 100 тысяч всадников и 400 тысяч пеших воинов неприятеля были разбиты небольшим войском христиан. Благодарение Богу! Письмо заканчивается [92] Путаница в сражениях и датах. В начале июня 1097 г. крестоносцы взяли Никею. 29 июня 1097 г. – сражение при Дорилее. В октябре 1097 г. осадили Антиохию (взяли через 7 месяцев), сразу же после взятия крестоносцы были осаждены эмиром Мосула Кербогой, но разбили его в конце июня 1098 г. Затем был марш на Иерусалим, его осада и победный штурм 15 июля 1099 г., а 12 августа 1099 г. было разбито египетское войско при Аскалоне. .

Пасхалий, епископ, слуга слуг Божиих, всем архиепископам, епископам и аббатам по всей Галлии, мое приветствие и апостольское благословение.

Мы переживаем чувство безграничной благодарности Всемогущему Богу за Его сострадание к нам, поскольку в наши дни Он соизволил вырвать Церковь в Азии из рук турок и открыть перед христианскими воинами врата того самого города, где Бог претерпел страдания и был погребен. Однако за милостью Божией должны последовать наши дела, и мы должны воспользоваться тем, что Он дал нам. Следует всем нам помочь нашим братьям, которые остались там, на тех землях, которые раньше принадлежали народу Палестины и Ханаана. Призываем всех воинов тех земель стремиться к искуплению и прощению своих грехов и поспешить присоединиться к нашей Матери-Церкви Востока. Особенно следует побуждать отправиться туда тех, кто воспринял на себя знак креста, поклявшись пойти в поход, если только в том не помешает им скудость их средств. Мы также заявляем, что будут находиться в презрении от нас те, кто оставил осаду Антиохии по своему маловерию или сомнению; пусть они будут отлучены от причастия, пока они не докажут, что непременно возвратятся. Мы также повелеваем, чтобы всем братьям, возвращающимся после победы, дарованной Господом, было возвращено все, чем они владели. Что, как вы помните, и было прописано в синодальном указе папы Урбана II, блаженной памяти нашего предшественника. Поступайте во всех ваших делах и исполняйте ваш долг со всевозможной ревностью, дабы Мать-Церковь Востока была восстановлена в прежнем величии, и Бог дарует это.