Юрий Поляков - Чемоданчик - апокалиптическая комедия

Сегодня, когда я пишу эти строки, моя новая пьеса «Как боги» пошла по стране. Я уже побывал на премьерах в Пензе, Белгороде, Владикавказе, Туле, Ереване… В Москве ее поставила на сцене МХАТ имени Горького Татьяна Доронина. Кстати, у этой пьесы занятная судьба. Сюжет давний. Много лет назад мы даже попытались с Владимиром Меньшовым написать сценарий по этой идее. Придумал я и название — «Зависть богов». Но сценарий не пошел. Впоследствии создатель «Ширли-Мырли» использовал это название для своего фильма, поставленного по сценарию Мареевой «Последнее танго в Москве». Сценарий, кстати, хороший, но антисоветский на вегетативном уровне. Владимир Валентинович звал меня принять участие в переработке материала, но я, поблагодарив за доверие, сказал, что чужими фобиями не занимаюсь.

Невостребованный сюжет долго хранился в запасниках моей памяти, пока вдруг не очнулся, соединяясь с китайской темой, а она пришла мне в голову, когда я на Тайване в музее разглядывал бронзовый жертвенник, отлитый три тысячи лет назад…

Критик Заславский, знаменитый своими галстуками-бабочками, прочитав пьесу «Как боги» в журнале «Современная драматургия», говорят, раздраженно воскликнул:

— Но ведь так сейчас никто не пишет!

Я воспринял это как похвалу…

А в связи со скандалом, разразившимся вокруг «Золотой маски», режиссер Богомолов, похожий на завсегдатая Канатчиковой дачи, брякнул в Интернете, что он «ни за что не поставит пьесу Полякова». И это тоже правда: чтобы ставить мои пьесы, упоения собой недостаточно, нужны талант и профессионализм… Именно эти качества явили зрителям участники первого международного фестиваля «Смотрины», который в 2015 году был целиком посвящен моей драматургии. За две недели в Москве и за ее пределами на аншлагах было сыграно полсотни спектаклей, поставленных по моим пьесам и прозаическим работам. Открылись «Смотрины» в переполненном зале МХАТ имени Горького 1 ноября, а завершились в таком же забитом публикой театре Сатиры. На заключительной пресс-конференции Михаил Задорнов щедро сравнил меня с великим Александром Островским. Оценив дружескую гиперболу, должен заметить, что образец, идеал, к которому я всегда стремился, ухвачен верно. Если драматург верен жизни и своему Отечеству, то и зрители будут верны драматургу. На том стоял, стоит и стоять будет русский театр.

P.S.

Комедия «Чемоданчик», которую вы прочитали, написана мной недавно, но уже успела увидеть свет, как говорится, рампы в театре Сатиры, в постановке самого Александра Ширвиндта. Кстати, журнал «Современная драматургия», где я печатал мои предыдущие пьесы, уклонился от публикации, выразив туманные сомнения в достоверности придуманной мною истории. Свифта упрекали в том же самом, но у него лошади говорили по-человечьи. У меня же всего-то навсего президент России заходит к своему избирателю домой, чтобы забрать украденный ядерный чемоданчик. Ну и что тут удивительного?

Зато театр Сатиры не стал маскировать гражданскую робость под творческую требовательность и смело принял мою сатиру, как некогда и комедию «Хомо эректус»; актеры же просто ликовали, получив долгожданные роли. И премьера состоялась 4 декабря 2015-го.

Садясь за «Чемоданчик», я хотел вернуть зрителю почти утраченные в отечественном театре традиции публичного бичевания моральных, социальных и политических пороков, пронизывающих нашу страну. Я хотел поделиться с залом тем, чему учился у Мольера, Бомарше, Фонвизина, Гоголя, Чехова, Эрдмана, Булгакова… Мне никогда не нравилась излюбленная фигура нашей либеральной творческой интеллигенции — карманная фига, даже если она вырастала порой до размеров ковша горнодобывающего экскаватора. Интересно, что карман при этом тоже пропорционально увеличивался. Достаточно вспомнить финансовые скандалы вокруг «Золотой маски». Впрочем, будучи в глубине души неисправимым лириком, я не смог даже в сатире обойтись без истории любви. Без нее обходятся только неполноценные писатели.

Увы, мы живем в эпоху стремительного нарастания зла, удельный вес которого в нашей жизни становится год от года все больше. Искусство с незапамятных времен нашло верное оружие против зла — смех. Осмеянный порок уже не так страшен, а человек, вдруг сообразивший, что заслужил своим поведением шлепок насмешки или сабельный удар сарказма, еще способен на нравственное возрождение.

Одна беда: с добром в наши времена тоже борются с помощью смеха.