Ольга Абайкина - Бредущая по граблям

© Миледу, 2007 С/п №1701170218
***
Звезда, ты освещаешь путь
Слепой вражды и преступленья
И не даешь с него свернуть
Душе, послушной Проведенью.
.
Со дна времен подъемля муть,
Ты обрекаешь повтореньем:
Соблазнам сердце распахнуть,
Маня на тропку отреченья.
.
Чернильной каплей жмётся жуть,
Дразня пером казнить творенья
За неумение примкнуть
К почетной армии горенья.
.
Но, что твой свет, коль давит грудь
Не прихоть в лоне откровенья,
А рок, позволивший уснуть,
Впустив под своды сновиденья.
.
Ничто! Пока земная суть
Планид не выполнит веленье
И не заставит разомкнуть
Уста, всех жаждущих забвенья.

© Миледу, 2007 С/п №1704012341
***
«Главное ребята
Сердцем не стареть»
Автор текста (слова) – Гребенников С., композитор (музыка) – Пахмутова А.
***
Отдавшись позабытой робости,
Сомнениям собью шаги.
Я снами раскрутила лопасти.
Лети, и душу береги!
.
Нечаянно пленяясь пропастью,
Прими, что не везде враги,
И там, где ты решил угробиться,
Лети, но душу береги.
.
И не пугай меня суровостью
Надбровно-вздыбленной дуги;
Баян – твои лихие новости.
Лети, а душу береги.
.
Наполеоновской салонности
Любовь (не снявши сапоги!)
Банальна. Опустив условности,
Лети! И душу береги!

© Миледу, 2007 С/п №1704012346
***
В Москве установлен температурный рекорд дня
***
Набухшими губами рек
Весна вытягивает влагу,
Пристыженный плешивый снег
Крадется татем по оврагам.
.
Животворящий аромат
Ночами разливает нежность.
Ласкает ветер-верхогляд
Ветлы озябшую промежность.
.
Любовный уловив мотив
Из воробьиной евро-будки,
Наглеет день, укоротив:
На стыд – подол, на мудрость – сутки.
.
И стелется пред ней трава
Надрывом грешным первоцвета;
Рвёт плеву вербы пахлава,
Наивом лучика согрета.
.
Соитьям томным нет числа:
С миссионером ли, с валетом,
От марта ль, мая понесла
Во чреве древ наследство лету.

© Миледу, 2007 С/п №1704012454
***
Ты раскрылся, словно в лифте зонтик,
Над моей больною головой.
И куда, моих бессонниц Понтий,
Заведёт нас лунный луч с тобой?
.
Гнулись спицы, превращая в стропы
Сталь зароков – дерзости металл,
Купол дум осуществленьем схлопнув,
Ты давно и безнадежно пал.
.
Тьма кругом. И кончим разговоры.
Глубже звёзд, лишь помыслы, шахтёр!
Но прорыв в моём сознанье норы,
Разбиваешь новых грёз шатёр.

«схлопывающиеся» гигантские звезды – квазары, «замыкающееся» пространство и множество других интересных вещей.

© Миледу, 2007 С/п №1704012604
***
Скажи мне, Свято-Моисей,
(Их путь нелегок был, не спорю.)
Зачем ты избранных детей
Так долго вёл тропою горя?
.
За кару, вместо похвалы,
Пред Богом истины заступник —
Зачем стопы тебя вели
К погибели, великий путник?
.
Зачем разбитую скрижаль
Вновь принял, покоряясь Свету?
Не их – тебя мне очень жаль,
Невольник Ветхого Завета.
.
Никак не смоет Иордан
Златой проказы со скелета.
Кому исход? Кому бедлам?
Кому задачка без ответа!

«Ошеломленный Моисей пытается уклониться от столь высокой миссии под разными предлогами: он косноязычен, задание ему не по силам, он сомневается в том, что израильтяне согласятся слушать его, потому что они не знают, от имени какого бога он выступает. Но Бог неумолим.»
***
«Аарон изготовляет золотого тельца, которого народ объявляет богом, выведшим его из Египта, и устраивает в его честь культовые празднества. Моисей, возмущенный грубым нарушением второй из Десяти заповедей («… не будет у тебя других богов помимо Меня; не делай себе изваяния и никакого изображения… не поклоняйся и не служи им»), в гневе разбивает врученные ему Богом скрижали, на которых эти заповеди записаны. В наказание за неискупимый грех Бог готов уничтожить весь народ и сделать потомков Моисея великим народом. Моисей отвергает это предложение, заступается за израильтян, и Бог отменяет Свое решение. Народ спасен, но наказание, наложенное на него, сурово: «Телец был сожжен, стерт в прах», и прах рассыпан по воде, которую израильтяне вынуждены пить; три тысячи из поклонявшихся идолу казнены (Исх.).»
***
«Согласно традиционной экзегезе, Бог видит в употреблении силы сомнение Моисея в Его всесилии и запрещает ему вступить в страну отцов, в которую он ведет народ. Моисею суждено умереть в пустыне у берега Земли обетованной в Заиорданье (Чис.). По другой версии, Моисей был наказан за грехи народа (Втор.).»
Электронная еврейская энциклопедия. «Моисей»