Владимир Шали - Вечные деревья исчезающего сада-2 (сборник)

Здесь мучительный клубок мыслей – о возможности прорыва за положенные пределы. О прорыве подлинном и мнимом. О тяжком и жестоком бремени стать легендой или мифом при жизни. Миф обернётся миражом: «Миф и мираж – как братья близнецы».

И ещё: «Магия легенды – это бесподобный обман, которым обладают немногие».

И еще: «Меня всегда восхищала та грандиозная пропасть, которую может выкопать общество между двумя живыми людьми. Имя пропасти – магия, сущность пропасти – легенда, ибо, не будь ямы, где взять крутые берега мнимого величия?»

И здесь мы совсем близко к вопросу о назначении поэзии.

Перемахнуть через пропасть? Но как? Одним прыжком не получится, а тройной прыжок не годится. Что же остаётся – полёт?

«Что вверху – то и внизу, что внизу – то и вверху» – такова Божественная Вертикаль трижды Великого Гермеса Трисмегиста. Но (и), если перенести этот основополагающий вселенский Закон Герметизма на Горизонтальный Уровень Человеческого Бытия, возникнет Крест Гермеса – Крест Нерушимого равновесия между Добром и Злом.

Однажды спросил Странник: «Скажи, учитель, какова моя жизнь, если первую часть жизни я обирал бедных родителей, а вторую часть жизни я обирал собственных детей». Я ответил ему: «Эта жизнь состоит из двух частей, которые тебе не принадлежат. Значит, у тебя не было, нет и не будет своей жизни». Но спросил меня Странник: «Кому тогда принадле жат две части жизни». Я ответил: «Ни тебе, ни родителям, ни детям, ибо у тебя не было родителей и не было детей, так как тебя и самого не было.

Тогда сказал Странник: «Ты прав, учитель, я стал твоим учеником». Я отве тил: «Да, ты ученик, а я твой учитель, ибо так же грешен. И подобно моим грешным ученикам, я возненавидел мир и его грехи, и это был великий грех. Знайте, что желание обойти ближнего без обмана – великий обман.

И было великое противоречие в том, что, подобно моим грешным ученикам, я беспредельно возненавидел порочный мир, но силы мои были таковы, что я и плюнуть как надо не умел – и стало казаться мне, подобно моим грешным ученикам, что негодяи как будто не умирают, а Подлецы вроде вечны. И тогда вспомнил я историю жизни одного нашего поэта, который так сопереживал всему миру, что умер от ненависти, жалости и презрения. Перед гибелью он написал, что все, с кем он спорил или ругался – был прав или не прав – все они на вид и в конечном счете оказались плохими людьми. И его предположения были доказаны временем. И назвал я его моим грешным учителем и ещё больше возненавидел порочный мир. С того времени стали являться мне стран ники – похожие друг на друга, слова и поступки которых были ненависть и обман. А после и все остальные жители превратились в сплошной караван близнецов. И одних, подобно моим грешным ученикам, я назвал братьями, а других – детьми. И сказал я мужьям: «По облику ваших жен я могу узнать род ваших занятий и образ жизни». Но и гадать не надо, ибо воздух стал прозрачным, а женщины и мужчины – поразному одинаковы. И подобно моим грешным ученикам, я возненавидел мир, и это был великий грех. И настало время, когда, увидев раз, я уже знал, что будет потом, потому что воздух стал прозрачнее, а человек откровенней в пороке. Но были и такие, что, прикрывшись бородами и учёными разговорами, говорили о свободе и правде. И не было никого развратней и лживей их. И подобно моим грешным ученикам, я назвал их близнецами, ибо они были поразному одинаковы. И ещё скажу вам, что каждый до известной поры живёт в тумане. Но вот воздух становится прозрачнее, и всё приобретает чёткие границы. И это страшно, ибо если смотреть на людей как на нечто отвлечённое, то в прозрачном воздухе слабая оболочка веры рассеивается, и, подобно моим грешным ученикам, я вижу кругом одних зверей. Когда же кровожадные звери, убивая друг друга, приходят ко мне за покаянием, я говорю им, что всякое раскаяние – лишь следствие преступления. И какая польза от слов грешного сына над телом мёртвого отца – теперь ничто, теперь ничто не поможет. Он так и не успел простить в последний раз. И отвечу я грешному сыну: «Не плачь – даже если ты не виновен, то станешь виновным, ибо не одна душа оклеветана, не одна судьба изувечена. И во всём повинны ложь и дурная молва.