Ольга Адамова - Ассирийские Басни

В лавке мяса собака украла кусок,

Добежала до речки увидела вдруг,

В ней собаку с куском больше чем у неё.

Своё мясо оставив, пошла над рекой.

За собакой шла долго заметила, что

У противницы мясо уже не во рту.

Покрутилась, понюхала. Нет? И бегом!

За своим драгоценным и вкусным куском.

Прибежала на место, но поздно уже!

Унесли его вороны в гнёзда свои.

В чём суть басни?

Печально, но люди порой

Открывают свой рот на чужой каравай.

И чужое им кажется – слаще, милей

Больше, шире, красивей и даже вкусней.

Не беги за чужим! Не бери не своё!

Береги то, что есть, потому что твоё!

Однажды у источника олень

Заметил отражение своё:

«О, как же я красив, неповторим!

Как ветви, мои крупные рога!

Но только ноги. Как они худы!

Как некрасивы! Как они кривы!

И часто он теперь на них смотрел.

С укором и насмешкой над собой.

Завидуя быкам и кабанам.

Их ляжкам крупным, сказочным ногам.

Охотники в ту чащу забрели.

Герой наш бросился с поляны прочь.

Быстры и ловки ноги, но рога

Запутались в ветвях, сгубив его.

Погиб олень, но дух свой, отпустив,

Подумал: «Как Я был не прав!

Что сокрушался столько о ногах,

В них жизнь моя, а не в густых рогах.

Так в чём мораль истории такой?

Достойна похвалы не красота,

Она недолговечна и слаба!

Достойно то, что Жизненно для нас:

Уменье, труд, способности, талант.

Решили Зайцы воевать с Орлами.

И Лис в союзники они позвали.

Но получили письменный отказ:

– Пошли бы мы в союзники, коль знали,

Что можете вы справиться с Орлами.

Поскольку знаем – кто Они, кто Вы!

Откажем Вам, ведь мы не так глупы.

В чём суть такой забавной басни?

Негоже Зайцам воевать с Орлами.

Зайчиха родила семь малышей.

Она хвалиться стала перед львицей:

–Рожаю семерых по куда ты

С одним, двумя не можешь разродиться.

Взглянула львица на её приплод:

– Да, к ты рожаешь зайцев, а не львов!

В чём суть такой забавной, древней басни.

Не радуйтесь количеству и масти!

Один хороший сын ценнее будет,

Чем дюжина плохих и недостойных.

Львёнок спал под сенью кипариса

Мимо Вол со стадом проходил, он убил младенца незаметно,

И в дорогу дальше поспешил.

Львица мать вернулась слишком поздно.

Проклинала долго, плачась всем.

Не нашла сочувствия в округе.

Ей кабан открыто говорил:

– Как ты можешь, осуждать кого – то?

Ты ведь хищник! Ты пойми сама, сколько б плакало зверей в округе,

Если б выросло твоё дитя.

В чём мораль такой жестокой басни?

Древние об этом говорят,

Не судите, если ваши пасти,

Сами кровью мерзкою смердят.

Яйца золотые курица несла,

Но решил хозяин, посмотреть пора,

Может в ней сокровища алмазы, жемчуга?

Зарезал дурень курицу, а в ней лишь потроха.

Расплакался хозяин.

Выгадать хотел,

А потерял по глупости всё, что он имел.

В чём мораль сей басни?

Не режьте никогда

Курицу, которая золотом неслась.

Жадность свыше меры к добру не приведёт.

Лихоимец – скряга по миру пойдёт.

Высоко у обрыва паслась Коза.

Волк смотрел на неё, но поднять туда

Не решился и снизу стал ей кричать:

–Эй, сестрёнка, по, что ты туда забралась?

Ты оставила луг с зелёной травой.

Щиплешь мелочь на склоне таком крутом.

Не боишься ты в пропасть эту упасть?

Не боишься ты ноги свои сломать?

Посмотрела сверху коза на него:

–Удивил меня, братец,

Как давно

Обо мне ты заботишься

Больше меня?!

Не спущусь! Не старайся! К тебе никогда.

В чём суть басни?

Советы порой, друзья,

Вам дают

Интересы – свои тая,

Каждый ход надо видеть на два вперёд,

Может, мягко стелют дорогу вброд.

С двумя Быками бился Лев,

Его порядком потрепали

Кругом рога, и понял он, без хитрости,

Смерть где- то рядом.

В бою шепнул Лев одному:

«Тебя не трону! Хватит биться!

Не защищай, его я съем!»

Бык потихоньку отдалился.

Его он съел вторым.

Увы!

То за предательство расплата.

Мораль у древних такова.

Когда вас много с вами правда.

И так же страны меж собой,

Когда враждуют и воюют,

То неизбежно пропадут.

В союзе пальцем их не тронут.