Валентин Тарабрин - Уроки истории. Сборник историко-литературных произведений (авторское учебное пособие)

IV
Со дня рожденья Иисуса
Проходит три десятка лет.
Живой, здоровый телом, духом,
Он на себя берет обет:
Идти в народ и словом божьим
Дела чудесные творить.
Он знает, что Господь поможет,
Лишь должен Иоанн крестить. 11 11 Пророк Иоанн Креститель – после Девы Марии самый чтимый святой
Приняв крещенье в Иордане,
Уходит в пустынь божий сын.
И там, в божественной нирване,
Скитался сорок дней один.
Скитаясь по пустыне дикой
Встречает там Он Сатану. 12 12 Сатана́ (Дьявол) – главный противник небесных сил.
Прельщает тот Иисуса лихо,
Чтоб душу отдал Он ему.
Гордыней, голодом, богатством
Христоса дьявол искушал.
Но, зная Сатаны коварство,
Иисус все козни отметал.
Пройдя достойно испытанья,
Решил Иисус в народ идти,
Чтоб сеять в нем Завета знанья 13 13 Новый Завет – вторая часть Библии.
И слово божия блюсти.
Для этой праведной работы
Берет с собой учеников.
И те, с высокой божьей ноты,
Несут в народ Мессии зов.

V
А чтобы люд сильней поверил
В ученье славного Христа,
Пророк, как Бог ему доверил,
Творил в народе чудеса.
Он исцелял больных, безногих,
И воду в вина обращал.
Кормил хлебами всех убогих
И заповеди завещал: 14 14 Десять основных заповедей Иисуса
Не убивай, храни терпенье,
И жен чужих не возжелай,
Вещь не кради, живи в смиренье,
Отца и мать здесь почитай.
Люби Всевышнего, лишь Бога!
Его ученьем дорожи.
Уверуй во Христа-пророка,
Да лжи во грех не учини!
И рос авторитет Мессии
На протяжении трех лет.
Все шире разливалось в мире
Ученье новое: Завет.

VI
И вот уж день святой назначен.
Иисус, как Божий Херувим, 15 15 Херувим (иуд.) – посланник Бога, посредник.
Въезжал (на ослике в придачу)
В святейший Иерусалим. 16 16 Иерусалим – главный город в Иудее, столица.
И начались Господни страсти 17 17 Страсти Господни – начинаются с въезда Иисуса в Иерусалим и заканчиваются распятием Христа на Голгофе.
Воскресным светлым днем в миру. 18 18 Вербное Воскресенье
И город стал в Христовой власти,
Как дух святой был на пиру.
Его встречали толпы люда
С ветвями заповедных пальм.
И новый царь (из ниоткуда)
Возник как сладостный миндаль.
Хотели книжники с параду
Христа заведомо убить.
Ведь конкурентом был он кряду,
А стало быть, им тут не жить.
Но не решились фарисеи
Исполнить пагубную месть.
Ушли от бесовской затеи,
Ведь кровь Христа – народу весть!
Однако планам их коварным
Все ж, видно, сбыться суждено.
Узнает люд неблагодарный,
К чему все это привело.
Ну а пока народ в экстазе
Внимает проповедь Христа.
И вот в такой заветной фазе
Вершатся Господа дела.

VII
Но наступает день прозренья:
Слова Учителя порой
Не избавляют от лишений,
Текут страдания рекой.
Нет, не сбылись мечты евреев
Жить при Иисусе, как в Раю.
Он звал несчастных иудеев
С ним разделить судьбу свою:
Ходить по городам и весям,
И слово Божие нести,
Лишенья на себя повесить,
Быть кроткими в своем пути.
Не оправдал Пророк надежды:
Бедняк остался бедняком.
А все богатые невежды
Сочли Ученье пустяком.
И возроптал народ блаженный
Против безгрешного пути.
Народ – он, ведь, обыкновенный,
На трон Небесный – не взойти.
Так, словом, был Христос унижен
Сим недоверием людским.
И «градус» был его понижен,
И плакал град Иерусалим.
Но вновь судьбы видны истоки,
Словно в пустыне Он водим.
Вот весть летит о «лжепророке»,
Что Он не царь! Не господин!

VIII
У грешницы одной в Вифании, 19 19 Вифа́ния (Бедный дом) – селение, где пребывал Иисус накануне торжественного въезда в Иерусалим.
Иисус слезами ноги мыл
И вытирал ее власами
Пока от горя не остыл.
Затем и сам Он, в знак смиренья,
Ноги апостолам омыл.
Знать, было Господу виденье,
Что Он останется один.
Грядет вечеря четвергова, 20 20 Вели́кий четве́рг (Чистый четверг) – Тайная вечеря, на которой Иисус Христос совершил омовение ног учеников и предсказал предательство Иуды.
Где Он ученикам предрек,
Что предадут они Иегову,
Не избежать любви порок…
Ночь. Гефсиманский сад. Моленье 21 21 Иисус с учениками приходил молиться в Гефсиманский сад перед заключением.
Отцу у Масличной горы: 22 22 Долина, где росли маслины
«Избавь Всевышний от мучений!» —
Молчит Отец. А знать: «Прими!»
И вот уже в большой печали
Иисус спускается с горы.
Проститься хочет он вначале
С учениками до поры.
Навстречу движется Иуда 23 23 Иуда (Искариот) – ученик Христа. Известен тем, что предал Учителя за 30 серебряников.
Со стражей римлян. Время вспять.
Целует Иисуса, блуда, —
Тем знак дает: «Мессию взять!»
Иисуса, словно лжепророка,
Заковывают в кандалы.
В Синедрион ведут потоком 24 24 Синедрио́н – высшее религиозное учреждение, высший судебный орган.
Вершить крамольные суды.