Валерий Гвоздей - Птица ночи

О Сервилатий, скажи, какого ты, стало быть, хрена

Мне до сих пор не прислал проигранный в кости анапест?!

Был я всегда о тебе, конечно же, лучшего мненья.

Что за дела, Сервилат?! Не стыдно ли нам, право слово,

В шкурные дрязги входить, забывши святые обеты

Дружбы суровой мужской, с тобою нас крепко связавшей?!

О Сервилатий, прикинь! Дурида – тебе изменяет!

Эту обидную весть как другу тебе сообщаю,

С болью двойной оттого, что ведь изменяет со мною!

Но я тебя научу, как справиться с бестией хитрой,

Как ее вновь уложить на мирное брачное ложе!

Честно тебе я скажу: меня она во как достала!

Материалы данного раздела ранее публиковались в еженедельнике «Терновый куст» и воспроизведены без существенных изменений, в той последовательности, в какой они доходили до читателя. Или же – не доходили.

Все в целом представляет собой весьма характерный образчик постархаистского текста. В чем, собственно, и заключается его ценность. Возможно.

Впрочем, не исключено, что решение издать этот… опус было в корне ошибочным. Н-да.

Расшифровка одного из древнейших мировых эпосов (некоторые специалисты считают, что – древнейшего) только начата. Ученые были ошеломлены близостью эпоса широко известным текстам из менее удаленных от нас литературных эпох. Возможно, «Увээн» – единый, всеобщий пратекст. Если эта гипотеза подтвердится…

Впрочем, не будем торопиться с выводами. «Увээн» таит в себе немало загадок. Какие еще открытия ждут исследователей эпоса? Кто знает…

Мы будем информировать наших читателей о ходе расшифровки. Ждите новых публикаций.

Удар мой верен был и скор.

Надежный шуз мой, как топор,

Широкий лоб его рассек…

Он застонал, как человек,

И опрокинулся [нрзб]

Копыта отбросил [нрзб]

Публикация первого отрывка из эпоса «Увээн» вызвала широкий резонанс в научных и околонаучных кругах. Рядовые читатели также проявили живейший интерес к находке ученых. Редакция буквально завалена письмами, в которых единодушно выражается просьба как можно чаще и подробнее информировать о ходе расшифровки. Идя навстречу этим пожеланиям, редакция публикует еще один фрагмент великого эпоса. Реконструкция публикуемого текста пока не завершена. Однако редакция сочла возможным, с согласия ученых, обнародовать уже сделанное. Это позволит показать, как непрост порой бывает путь к истине, к обретению утраченных духовных ценностей.

Мой дядя самых честных правил [1],

Когда [нрзб]

[нрзб] не мог .

[нрзб] скука

[нрзб] прочь!

[нрзб] коварство

Полуживого [нрзб]

[нрзб] поправлять

[нрзб] лекарство [2],

[нрзб] и думать про [нрзб]

Когда же черт возьмет тебя!

Сегодня мы предлагаем вниманию наших читателей очередной фрагмент недавно обнаруженного эпоса «Увээн». Редакция, конечно же, сознает всю ответственность этой культурной акции и неизбежный риск. Слишком велика опасность произвольных толкований древнего текста, реконструкция которого далека от завершения. И все же, как считают ученые, им удалось нащупать основной смысловой костяк фрагмента и даже прокомментировать отдельные строки.

Условно фрагмент назван «Увээн в суде», поскольку речь в нем идет о столкновении героя с несовершенной системой судопроизводства. Увээн – представитель богатырской вольницы. Между тем известно, что для подобных анархически ориентированных коллективов характерен культ личной храбрости, удали. В таких микросоциумах грабительские набеги на владения соседей нередко расценивались как проявление молодечества, на них смотрели сквозь пальцы. Юный герой, видимо, попался на грабеже, когда пытался добыть средства для дружеского пира. После чего и был притянут к суду.

А судьи кто? – За древностию лет

К свободной жизни их вражда непримирима [3] ,

Сужденья черпают, когда идут в клозет, –

Времен Очаковских [4] и покоренья Хрыма [5] ;