Николай Языков - Стихотворения

Д. <���Д. Д. Языков. "Московские Ведомости", 1894, № 105>.

Библиография

Его:

Стихотворение "Покойник" (Раут, М., 1852, с. 317–320).

"Сонет" из Данта (Раут, М., 1854, с. 83–84).

Стихотворение "Зимнее утро в деревне" (там же, с. 162–163).

О нем:

"Московские Ведомости", 1894, № 105.

"Новое Время", 1894, № 6516.

"Исторический Вестник", 1894, кн. 6, с. 873.

См.: Переписка Грота с Плетневым (по указателю), т. I, с. 242; т. II, с. 7, 10, 11, 18.

Сего 29-го ноября скончался в своем имении Белоручье, Минской губернии, бывший главный врач С.-Петербургской Александровской больницы, тайный советник Константин Осипович Лопушинский, 78 лет от роду, после непродолжительной болезни.

Белоручье, 29-го ноября 1894 г. Жена и сестра покойного. ("Новое Время", 1894 г., № 6748).

Библиография

О нем:

Змеев Л. Ф. Русские врачи-писатели, вып. IV, с. 202.

Сын сельского причетника, родился в 1830 году в Бессарабии; учился в Кишиневской семинарии и в Придворной капелле, где окончил курс в 1854 г., затем — регент архиерейского хора в Кишиневе, с 1856 г. — управляющий хором Александро-Невских архиерейских певчих в Петербурге до 1893 года, когда вышел в отставку. <���Запись Д. Д. Языкова>.

Библиография

О нем:

"Церковные Ведомости", 1894, № 42, прб., с. 1515.

Утром 24 декабря, накануне праздника Рождества, в Нижнем Новгороде скончался бывший Донской и Новочеркасский архиепископ Макарий, принадлежавший к числу старейших русских иерархов и известный, как неутомимый исследователь церковной археологии.

Почивший архипастырь (в мире Николай Миролюбов) родился в 1817 году, в Рязанской губернии и сначала воспитывался в тамошней духовной семинарии. Для довершения образования он поступил в Московскую Духовную Академию, где и окончил курс в 1842 году со степенью магистра богословия. Его магистерская диссертация появилась в печати позднее, под заглавием: "Примеры благочестия среди соблазнов или поведение древних христиан в отношении к язычникам" (Спб. 1857).

По выпуску из Академии, пред будущим архипастырем открылось духовно-педагогическое поприще, на котором ему пришлось подвизаться в течение почти четверти века: сначала он состоял преподавателем в Нижегородской семинарии (с 28 сентября 1842 года), где скоро принял и монашество (1846), затем назначен инспектором Пермской семинарии (1851) и возведен в сан архимандрита (1854), наконец — определен ректором Рязанской (1858–1860) и Новгородской семинарии (1860–1866 г.). Эта продолжительная педагогическая деятельность, соединенная с длинной вереницей учено-литературных трудов, выдвинула почившего на новый важный пост — святительского служения православной церкви в нескольких епархиях России. Хиротонисанный во епископа Балахнинского (17 июля 1866 года), он сначала состоял викарием Нижегородской епархии (1866/1867 гг.), потом — епископом Орловским и Севским (1867–1876 гг.), Архангельским и Холмогорским (1876–1879 гг.), Нижегородским и Арзамасским (1879–1885 гг.), Вятским и Слободским (1885–1887 гг.), наконец — архиепископом Донским и Новочеркасским (с 5 декабря 1887 г.). Лишь 30 апреля нынешнего года им было испрошено увольнение на покой по болезни и получено дозволение жить в Нижнем Новгороде, где началось его служение и где теперь ему пришлось сойти в могилу.

С именем почившего архиепископа Макария уже давно соединялось воспоминание о многих и разнообразных сочинениях в области духовной литературы. Прежде всего, ему принадлежал длинный ряд проповедей, изданных под следующими заглавиями: "Поучительные слова" (Спб. 1855 г.), "Краткие поучения о подражании Иисусу Христу" (Орел, 1870 г.), "Слова и речи к Орловской пастве" (Орел, 1870 г. и 1873 г.; Москва, 1879 г., три выпуска), "Слова и речи к Архангельской пастве" (Москва, 1879 г.), "Слова и речи, произнесенные в 1879–1881 годах" (Москва, 1883 г.) и "Слова и речи к Донской пастве" (Новочеркасск, 1891 г.). Все эти поучения, проникнутые теплым чувством и полные глубоких мыслей, считаются лучшими образцами православной церковной проповеди.

Затем из-под пера почившего, кроме названной магистерской диссертации, вышли два обширные "Объяснения посланий апостола Павла к Филиппийцам и Колоссянам" (Орел, 1869 и 1870 гг.) и такие статьи, как, например: "Учреждение царской власти в народе Божьем", "Понятие древних язычников о состоянии душ в будущей жизни" и "О причинах произведших реформацию", — все помещенные в "Страннике" (1868 г., кн. 8-11).