Николай Языков - Стихотворения

Библиография

Его:

Стихотворения: Молодому другу. ("Русский Архив", 1894, кн. 10, с. 250).

Акцизному чиновнику. ("Русский Архив", 1901, кн. 11, с. 431–432). О принадлежности этого стихотворения Ф. М. Дмитриеву см.: "Русский Архив", 1902, кн. 1, с. 189. Эпиграмма "И. И. Красовскому". ("Русский Архив", 1909, кн. 2, с. 303).

П. И. Бартеневу. ("Русский Архив", 1909, кн. 8, с. 704).

О нем:

"Русские Ведомости", 1894, № 26, 29 и 30.

"Вестник Европы", 1894, кн. 3, с. 453–454, ст. Вл. Соловьева.

"Московские Ведомости", 1894, № 27.

"Новое Время", 1894, № 6439.

"Исторический Вестник", 1894, кн. 4, с. 303.

"Русский Архив", 1894, кн. 4, с. 634–637.

В Харькове, 13 сентября, скончался заслуженный профессор богословия при тамошнем университете, протоиерей Василий Иванович Добротворский. Покойный родился в Смоленской епархии в 1823 году и воспитывался в местной семинарии. Как лучший воспитанник, он был отправлен в Киевскую Духовную Академию, где и окончил курс в 1847 году четвертым магистром богословия. Затем ему пришлось состоять при той же Академии бакалавром французского языка (с 20 ноября 1848 года), литургики и канонического права (со 2 ноября 1856 года). Наконец, по принятии священства, он с 1857 года был назначен профессором богословия в Харьковский университет, где и занимал эту кафедру до дня своей смерти.

Имя покойного протоиерея В. И. Добротворского известно не только по университетским лекциям, но и по литературным трудам. Им издавался в Харькове известный журнал "Духовный Вестник" (1862–1867 года, шестнадцать томов), в котором самому издателю принадлежали многие научные статьи. Кроме того, он напечатал два труда: "Библейская хронология в связи с хронологией древних восточных народов по новейшим исследованиям" ("Православное Обозрение 1877 года". кн. 5) и "Критический метод в исследовании о книгах Священного Писания" (там же 1883 года, кн. 10–12). Многие же слова и речи покойного помещены как в Православном Обозрении (1875–1886 годов), так и в Харьковских Епархиальных Ведомостях.

П. Р. С. <���Д. Д. Языков. "Московские Ведомости", 1894, № 257>.

Библиография

Его:

"Слово при погребении убитого Харьковского губернатора князя Д. Н. Кропоткина. ("Харьковские Епархиальные Ведомости". 1879, № 5, с. 197–201).

"Основное богословие, или Христианская апологетика", лекции появились в приложении к "Богословскому Вестнику", 1895 кн. 3-12 и отдельно: "Сергиев Посад". 1895, 11+131 с.

"Православное догматическое богословие", лекции ("Богословский Вестник", 1896, кн. 1, 3, 6, 7, 9, 10, 11; отдельно: "Сергиев Посад", 1896, 112 с).

О нем:

"Вера и Разум", 1894, № 19, с. 458.

"Московские Ведомости", 1894, № 257.

"Новое Время", 1894, № 6662.

Записки Императорского Харьковского Университета, 1894, кн. 4.

Листок для харьковской епархии, 1894, № 19, с. 458.

Скончавшийся 6-го октября, после продолжительной и тяжелой болезни, бывший прозектор Императорской военно-медицинской академии, доктор медицины Александр Андреевич Достоевский, приобрел известность в медицинском мире своими ценными трудами по анатомии человека и млекопитающих. В 1884 году он блестяще защитил на степень доктора медицины диссертацию, под заглавием: "Материалы для микроскопической анатомии надпочечных желез". Медицинские труды покойного печатались в "Русской медицине", "Враче" и "Военно-медицинском сборнике". А. А. родился 3-го февраля 1857 года, специальное образование получил в военно-медицинской академии. Военно-медицинское ведомство командировало его на два года за границу для усовершенствования в знаниях; по возвращении оттуда он был приглашен военно-медицинской академией в качестве прозектора. <"Новое Время", 1894, № 6686>.

Библиография

О нем:

"Новое время", 1894, № 6686.

Венгеров С. А. Источники Словаря русских писателей.

.

Недавно, в гор. Вильне скончался Виленский епархиальный противоеврейский миссионер П. И. Дрейзин, ревностный деятель по ознакомлению евреев с православием. Блестяще окончив курс в житомирском раввинском училище, покойный некоторое время состоял правительственным раввином в Бердичеве. Через чтение книг Нового Завета и внимательное изучение Ветхого, помимо раввинских толкований, он пришел к убеждению в истинности христианства и в 1891 г. принял православие. Назначенный противоеврейским миссионером, он первый завел в гор. Вильне собеседования с евреями о пришествии Мессии. Собеседования произвели сильное впечатление на местное еврейское население, так что заправилы еврейства стали всячески противодействовать им. Не ограничиваясь беседами в Вильне, Дрейзин, с миссионерскою целью посещал различные города литовской епархии. С целью ознакомления евреев с христианством и в частности с православием, он издал на современном еврейском жаргоне священную историю Ветхого и Нового Заветов и книжку "Истинная вера" (сокращение катихизиса митр. Филарета). В течение двухлетнего миссионерства покойный обратил в православие более 100 евреев. <"Новое Время", 1894, № 6590>.