Омар Хайям - Рубаи

Маленькая книжечка живет на его родине, в соседних странах, во всем мире, переходит из рук в руки, из дома в дом, из страны в страну, из века в век, будоражит мысли, заставляет людей размышлять и спорить о мире, о жизни, о счастье, ограждает от религиозного дурмана, срывает маску благочестия со святош-ханжей.

Прежде всего необходимо подчеркнуть, что Хайям в своих строках очень высоко ценит человека:

Не сближает ли это Хайяма с деятелями эпохи Возрождения? Великие гуманисты, деятели Ренессанса считали, что «человек – мера всех вещей», он – «венец вселенной», и боролись за возвращение человеку утраченного достоинства.

Хайям страстно желал переустройства мира и делал для этого все, что в его силах: открывал законы природы, устремлял взгляд на звезды, вникал в тайны мироздания и помогал людям освобождаться от духовного рабства. Он видел, что величайшее зло для человека – это религиозное заблуждение, что все религии сковывают человеческий дух, силу его разума. Хайям понимал, что только освободившись от этого, человек сможет жить свободно, счастливо.

Однако в творчестве Омара Хайяма немало сложных и противоречивых проблем.

Ученый, который в области математики, астрономии и физики сумел уйти намного вперед своего времени, отставал в понимании законов развития человеческого общества. В результате этого поэт, встретивший в жизни много трудностей, о которые одна за другой разбивались его благородные мечты, переживший немало трагических моментов, в ряде своих рубаи уступает место фатализму, говорит о непредотвратимости судьбы, порой впадает в пессимизм.

Скептическое отношение к жизни на земле, отрицание этой жизни, отшельничество было широко распространено на средневековом Востоке.

Этот мир считался временным, преходящим… Сотни, тысячи богословов и философов проповедовали, что вечную жизнь и блаженство можно найти только после смерти.

Однако даже в тех четверостишиях Хайяма, в которых на первый взгляд очень сильны пессимистические мотивы, мы в подтексте видим горячую любовь к реальной жизни и страстный протест против ее несовершенства.

Творчество Хайяма – еще одно доказательство того, что в средние века, в период инквизиции, всеобщего гнета темных религиозных сил, духовное развитие человеческого общества не останавливалось и не могло остановиться.

Научное и литературное наследие Омара Хайяма служило и служит Человеку, являясь яркой страницей в культуре народов мира.

Шаислам Шамухамедов.

Бахрам – сасанидский шах Варахран V (421-438). Популярный персонаж героических и романтических произведений.

Джейхун – старое арабское название Амударьи.

Джемшид – легендарный царь древнего иранского эпоса, обладавший чашей, в которой отражался весь мир.

Диван – собрание стихов.

Земзем – название колодца в Мекке, воду которого верующие считают святой, обладающей чудотворной силой.

Зухра – планета Венера. По легенде, женщина за красоту и игру на чанге взлетела на небо.

Ивлис – по легенде, ангел, проклятый за отказ подчиниться Адаму.

Калам – тростниковое перо.

Кавсер – по легенде, источник в раю.

Кааба – мусульманская святыня в Мекке.

Коран – священное писание мусульман.

Михраб – сводчатая ниша в мечети, указывающая направление к Мекке.

Муфтий – толкователь вопросов мусульманского права на основе шариата, свода религиозных правил.

Намаз – мусульманская молитва.

Рамазан – месяц поста, когда от восхода до захода солнца запрещено есть и пить.

Реджеб – седьмой месяц мусульманского лунного календаря.

Саки – кравчий, виночерпий.

Симург – сказочная птица.