Каждый выбор и конкретное действие выдающегося индивида должны быть выражением, феноменологией оптимальности его априорного «Я» [78]. Всякий раз, когда индивид воплощает в жизнь указания своего априорного «Я», имеет место онтическое соответствие. Потерять истинного себя – значит потерять все. Обрести истинного себя, иными словами, обрести собственное сознание, действующее в соответствии с информацией онто Ин-се, – значит обрести себя в Бытии, том бытии, которое вечно, блаженно, навсегда. Онтическое сознание как отражающее то, что есть (в качестве субъекта или объекта), обеспечивает связь или взаимодействие с интенциональностью бытия здесь и сейчас. Становление – это феноменальные переменные бытия.
В силу того, что жизнь человека проходит в становлении, у него есть множество моментов, позволяющих воссоздавать новизну для бытия. Человек играет в вымышленных координатах времени и пространстве, которые открывают восхитительную возможность для повторения и обновления вечности в бесконечных формах. Благодаря существованию устраняется скука вечности – все одинаковое, все есть, всегда было – и может появиться творение, новизна, и всякий раз это экстаз. Таким образом, становление – это участие в игре, где всякий раз при осуществлении правильного шага – то есть реализации во внешней реальности того, что соответствует онтической интуиции, представленной в сознании априорного «Я», – субъект вступает в рай бытия. Поэтому удовлетворение, которое он испытывает, настолько тотально, что способно поглотить и растворить субъекта в блаженном экстазе. Экстаз означает выход за собственные рамки благодаря расширению. Причем экстаз полностью подвластен индивиду, который таким образом становится субъектом в бытии. Наоборот, обладание подразумевает вещь, то есть субъект имеет , но не есть. Более того, обладание без того, чтобы быть, почти всегда становится убийственным. Таким образом, координировать собственные отношения с проектом онто Ин-се означает становиться бытием. Наоборот, говорить с кем-то, совершать сделки, не предусмотренные проектом core business нашего онто Ин-се, означает терять бытие, а не только деньги. Какое бытие? Свое собственное. Не зря сказано: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?».
Любое обладание, утрачивающее возможность в бытии, – это наказание и поражение для субъекта. Существование подразумевает долженствование действовать, потому что субъект уже существует. Есть необходимость в бесконечной игре бизнеса, который, однако, должен быть сосредоточен на постоянном видении духа бытия. Это несет блаженство и делает относительными все остальные внешние вещи.
Когда лидер умеет сосредотачивать собственный труд на логике бытия, он осуществляет божественное как таковое. Есть предприниматели, которые работают как рабы обладания : являются материей и материю же создают. Но есть и те немногие, кто, объединяя и сочетая вещи на уровне обладания, приводит в действие онтическую реализацию, реализует эффективность бытия, проекты, несущие в себе связь, причинность бытия: такие люди преобразуют материю, бизнес в актуальность разума бытия.
Вот к чему нужно суметь прийти, если хочешь наслаждаться высшими измерениями. Такой опыт существует и является нормой с точки зрения природной интенциональности, того проектирования, которое основывает людей как живых земных существ и провоцирует их в открытом действии.
Интенциональность этого проекта состоит в осуществлении духа, бытия в множественном свершении обладания , становления, истории. При отсутствии этого измерения человек страдает, ощущает экзистенциальное поражение, обусловленное извращенным сознанием «Я», отстраненного даже от собственной индивидуальной экосистемы жизни.
Все формализованы монитором отклонения, то есть стереотипами общества [79]. Лидер – это лишь он сам, тот, кто приходит в движение в соответствии с нормой оптической интенциональности и конституирует присутствие божественного как бытия. Это путь, полный блаженства. Глубинная цель человеческого существа – блаженство: быть счастливыми оттого, что осуществлено, исполнено то, что нужно было осуществить оптимальным образом.
Неслучайно в религиозных обрядах существует понятие мистического Тела: сообщество странствующих верующих (Церковь) посредством сакраментального акта объединяется с сообществом блаженных, святых, тех, кто уже переживает сопричастность Богу. В таинстве причастия происходит единение, слияние душ, находящихся в процессе становления, с душами, уже достигшими высших измерений. Любовь и все добродетели призваны способствовать мистическому, трансцендентному, метафизическому союзу в блаженстве избранных духов, видящих Бога. Большое количество икон в церквях имеет особый смысл: они призваны напоминать верующим грешникам о том, что одновременно с ними в единой Церкви присутствуют и святые-заступники. Феномен мистического всепроникающего общения между живыми и мертвыми, грешниками и святыми присутствует в различных формах анимистической культуры и религии, для которых характерен культ умерших, предков, родоначальников, а также в понятии племени, кровного родства, единения между ныне живущими. Это психология объединения тех, кто когда-то жил, с теми, кто живет сейчас, которая представлена в многочисленных видах и формах, например в концепции реинкарнации.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу