Ольга Буткевич - У истоков международного права

Приверженцы существования международного права в древний период основывали свои аргументы на существовании международных обычаев , распространенной практике заключения международных договоров и т. п., указывали они также и на наличие тех или иных институтов международного права [59] См. подр.: Calvo M. C. Le Droit International theoretique et pratique. Tome premier. Paris, 1880. P. 4–5; Kunz J. L. On the theoretical basis of the law of nations // Transactions of the Grotius Society. Volume 10: Problems of Peace and War. New York – London, 1962. P. 115. . Исследователь международного права Древнего Китая В. Мартин считал, что группа государств, постоянно поддерживающих между собой отношения войны и мира, не может не создать на практике систему норм для их урегулирования. «Мы находим 1) политические и торговые отношения между государствами; связи, которые нельзя поддерживать без общих принципов; 2) обмен посольствами с церемониалом, свойственным достаточно развитым цивилизациям;

3) международные договоры формально в письменном виде заключенные, торжественно подписанные и сохранявшиеся в священном месте;

4) политическое равновесие сил, хорошо осознанное и позволяющее осуществлять такие комбинации, которые поддерживают силу сильных и защищают право слабых; 5) признание и уважение прав нейтральных; 6) создание класса профессиональных дипломатов» [60] Martin М. W. А. Р. Les vestiges d’un droit international dans l’ancienne Chine // Revue de droit international et de Legislation comparee. Tome XIV. Bruxelles, 1882. P. 230. .

И в самом деле, тщательный анализ международных отношений в Древнем мире показывает, что у государств существовали постоянные взаимные интересы , которые не только объединяли их и содействовали развитию межгосударственных отношений, но и вызывали к жизни необходимые для их урегулирования институты международного права (такие, как статус послов, статус иностранцев, ответственность за нарушение соглашений, выдача преступников другому государству, институты права войны, дипломатического, торгового права и пр.). Сходство подобных институтов в разных регионах Древнего мира дало основание С. А. Корфу считать, что «эти институты создала не наша цивилизация, а каждая цивилизация имела целую их систему; они являются необходимым продуктом социальной жизни, и… они везде отличаются общностью черт и не принадлежат исключительно Европе» [61] KorffS. A. An introduction to the history of international law // The American Journal of international law. 1924. Vol. 18. P. 247. . Предлагая не социальную, а биологическую характеристику права, Дж. Ссель делал тот же вывод относительно появления международного права, отмечая его биологические истоки [62] См. подр.: Scelle G. Prècis de Droit de Gens. Principes et systèmatique I etll. Paris, 1984. P. 3. . Исходя из этого, он считал, что «всегда существовало международное право, или межгрупповое право, в котором обычные или конвенциональные нормы имели целью урегулировать коллективные отношения между человеческими сообществами и отношения между отдельными индивидами» [63] Scelle G. Cours de Droit International Public. Montchreisten, 1948. P. 25. . Близко к этой позиции находятся те, кто рассматривает право как один из основных признаков человечества («саморегуляция как признак человечества» [64] Кашанина Т. В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы. Учебное пособие. М., 1999. С. 181. ); следовательно, и появление права является естественным следствием появления человека.

Представители данного направления справедливо отстаивают возможность существования международного права в других, а не только европейском, регионах и в другие эпохи. Международное право как системное явление не может быть выведено из отдельных категорий вроде культурной общности, развития географического региона или религиозной системы. Его появление вызвано объективными требованиями, факторами развития международных отношений [65] См. подр.: Ago R. The first international communities in the mediterranean world // The British year book of international law 1982. Oxford, 1983. P. 214; Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995; Грабарь В. 3. Первоначальное значение римского термина jus gentium // Ученые записки Тартуского государственного университета. 1964. Вып. 148; CyhichowskiS. Das antike Volkerrecht. Zugleich ein Beitragzur Konstruktion des modernen Volkerrechts. Breslau, 1907. .

В рамках этого направления распространена теория, согласно которой право присуще каждому сообществу государств в результате схожести условий социальной жизни, которые вызывают необходимость одних и тех же правовых институтов и принципов в разные времена и у разных цивилизаций. Достаточно четко эта мысль была сформулирована историком международного права Дж. Хосаком: «Возникновение права народов связано, таким образом, с социальной природой и потребностями человека» [66] Hosack J. The rise and growth of the law of nations, as established by general usage and by treaties, from the earliest time to the treaty of Utrecht. London, 1882. P. 1; См. также: A. Ross. A Textbook of International Law. General Part. London – New York – Toronto, 1947. P. 11; L. Le Fur. La Theorie Du Droit Naturel depuis le XVII siecle et la doctrine moderne. 1927. P. 273. . С. Корф утверждал, что «международное право является таким же старым, как в целом человеческая цивилизация, и что оно в действительности является необходимым и неизбежным следствием любой цивилизации» [67] Korff S. A. An introduction to the history of international law // The American Journal of international law. 1924. Vol. 18. P. 258. . Его позицию поддержал и развил О. Ниппольд, считавший, что «за сорок веков до Иисуса Христа уже существовала достаточно полная и хорошо развитая система международного права… Это право, которое существовало во все времена и в недрах всех цивилизаций, не является достоянием ни нашего времени, ни нашей культуры» [68] Nippold О. Le Developpment Historique du Droit International depuis le Congres de Vienne. Recueil des Cours. 1924. Paris, 1925. P. 5–7. . Автор называл международное право «межвременным», потому что оно принадлежит всем историческим эпохам, сохраняя свои характерные черты от периода античности до XX в.