Владимир Аникин - Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант)

Посреди пустыни в начале Большого Восточного эрга по трассе Алжир – Лагуат – Гардая – Уаргла в 500 км от столицы находятся города долины Мзаб. Это – пять укрепленных поселений (ксуров), построенные берберскими мусульманами-ибадитами, бежавшими от преследования религиозных фанатиков-фатимидов. Мусульманская секта абадитов возникла в Иране в VII в. Современное абадитское государство существует в Омане. Небольшие абадитские общины находятся в Алжире и называются мозабитами по названию долины Мзаб.

Долина Мзаб

Особая группа алжирских мозамбитов численностью 25 000 человек поселилась в безводных районах Сахары в XI в. и образовала поселение оазисов вдоль долины Мзаб, главным среди которых является Гардая. Это содружество ксуров, которое называют Гептаполис, существовало обособленно (практически как отдельное государство) вплоть до XIX в., когда оно добровольно, но на особых условиях вошло в состав французского Алжира.

Самобытность этого народа берберского происхождения объясняется жизнью в пустыне, где религия, традиции и аскетизм были необходимы для их выживания в суровых условиях пустыни. Ксур – это компактный укрепленный город, построенный вокруг центральной мечети. Множество небольших домов жмутся друг к другу, соприкасаясь стенами. Между домами – узкие извилистые улочки. Территория ксура обнесена внушительной стеной, над которой торчат минареты, заодно являющиеся и охранными башнями. Издали ксур походил на гигантские соты. Каждый ряд домов словно бы стоял на плечах предыдущего, а все вместе они ступеньками поднимались к вершине городской пирамиды, увенчанной минаретом. В лучах заходящего солнца эти одинаковые домики удивительно напоминали детские кубики голубовато-желтой расцветки, которые воплотили в себя цвет неба и пустыни.

Мечеть как крепость

Ибадиты ведут закрытый образ жизни (полностью открыт для туристов лишь ксур Гардая – столица Гептаполиса, а вот, например, ксур Бени-Изген открыт для посещения лишь до захода солнца, да и то далеко не вся его территория). Поразительная архитектура этих городов-крепостей привлекает с каждым годом все больше и больше туристов. Каждое из этих миниатюрных поселений, окруженных стенами, находится во власти мечети. Минарет здесь функционирует как пожарная вышка. Мечеть задумана как крепость, последний оплот сопротивления в случае осады, и включает арсенал и склад зерна. Вокруг этого сооружения располагаются здания, которые концентрическими кругами спускаются вплоть до крепостных валов. Каждый дом составляет кубическую структуру стандартного типа, основанную на уважении к семейным традициям, стремясь к сохранению ее близости и автономии. Такое образцовое урегулирование имело значительное влияние в течение почти тысячелетия на арабскую архитектуру и градостроительство, включая архитекторов и градостроителей XX столетия Ле Корбюзье, Фернана Пуиллона и Андре Раверо.

Образ жизни в долине Мзаб включает сезонное перемещение. Каждое лето население двигается в пальмовые рощи, где «летние города» отмечены более свободной организацией и представляют собой обычные дачи с фруктовыми деревьями и огородами.

Образец «дачи» в долине Мзаб

Мзабиты выращивают финиковые пальмы, фрукты и овощи, занимаются торговлей не только в пределах округа, но и в различных частях страны. Некоторые мзабиты подолгу живут вдали от родных мест, но перед смертью сами возвращаются на свою родину или их останки привозят туда. Женятся мзамбиты только на девушках своего народа. Живут они за глухими строениями своих домов. Одежда женщин скрывает их с головы до самых пят, оставляя открытым один только глаз. Зачастую в силу замкнутости народа наблюдается деградация населения. В силу этого бытует версия, что женщины практикуют похищение отставших от экскурсии мужчин для продления крепости рода. Правда, в среде мзамбитов исключены смешанные браки, чтобы сохранить чистоту крови. Законы мзабитов чрезвычайно строги. Правоверный мзабит не курит и не пьет спиртного. Он не посещает людей, которые не принадлежат к его секте. Особенно незавидна судьба женщин этой секты. Их выдают замуж в 15–16 лет за человека, выбранного родителями.