Владимир Гуреев: Наследственное право России: учебник

Если покойный не имеет братьев и сестер, наследство получают племянники и племянницы, причем племянники и племянницы по материнской линии получают наследство поровну, тогда как доля каждого племянника по отцовской линии равна доле двух племянниц по этой линии.

Если наследником является только дед или бабка покойного, наследство получают они. Если при этом живы еще их родители, последние наследства не получают. Если наследниками являются дед и бабка по отцовской линии покойного, наследство делят на три части: две – деду и одну – бабке. Если же наследниками являются дед и бабка по материнской линии, наследство делится между ними поровну. Если наследниками являются один человек (дед или бабка) по отцовской линии покойного и один (также дед или бабка) по материнской, наследство делят на три части, из которых две получает дед или бабка по отцовской линии, а одну – по материнской. Если живы оба деда и обе бабки покойного, наследство также делится на три части: одну часть поровну делят между дедом и бабкой покойного по материнской линии, а две части распределены между дедом и бабкой по отцовской линии так, что доля деда в два раза больше доли бабки.

Третья группа наследников.Эта последняя, «резервная» группа наследников состоит из дядьев и теток покойного по отцовской и материнской линии и их детей.

Если у умершего мусульманина не оказывается ни одного наследника первой и второй групп, наследство переходит к представителям третьей группы наследников. Следует, однако, отметить, что на мусульманском Востоке представители этой группы наследников в исключительно редких случаях участвуют в распределении наследства. Это происходит потому, что высокая рождаемость в мусульманской семье создает такие условия, что обязательно оказываются наследники из первой и второй групп. Но, несмотря на это, мусульманское право достаточно подробно определяет наследников и третьей группы.

Если наследником является единственный дядя или единственная тетка покойного по отцовской линии, он (она) и получает все наследство. Если же у покойного несколько дядьев и несколько теток по линии отца, наследство делится между ними таким образом, что дядья получают доли в два раза больше, чем теткины. Наследство между дядьями и тетками покойного по материнской линии делится поровну. При разделении наследства между дядьями и тетками учитывается и то обстоятельство, рождены ли они от одних и тех же родителей. Наследники покойного по отцовской линии получают больше, чем наследники по линии материнской, что еще раз подтверждает неравенство полов в наследственном праве мусульман.

На основании изложенного можно сделать вывод, что, как и российское гражданское право, мусульманское право устанавливает при наследовании по закону три очереди наследования:

– совпадающий с нашим перечень наследников первой и второй очередей;

– призвание к наследованию наследников следующей очереди только в случае отсутствия наследников предыдущей очереди;

– внуки также наследуют в случае отсутствия их живых родителей;

– прадед и прабабка не наследуют вообще.

Но в отличие от российского наследственного права, мусульманское право:

– при наличии наследников по закону исключает возможность наследования по завещанию;

– предусматривает всего три очереди наследования;

– в третью очередь входят дядья, тетки и их дети, т. е. двоюродные братья и сестры наследодателя; однако сама очередь включает в себя практически две очереди, и в результате в третью очередь входят двоюродные братья и сестры, а в четвертую дядья и тетки;

– участие наследников каждой очереди в разделе наследуемого имущества зависит в количественном соотношении от определенных принципов, в числе которых можно выделить явный приоритет братьев перед сестрами, и явно же просматривается помимо этого приоритет духовных связей и приоритет объективной степени нуждаемости (соотношение этих принципов и объясняет, видимо, приоритет двоюродных братьев и сестер перед своими родителями – племянники наследуют вместо своих родителей так же, как и у нас внуки).

Наследование между мужем и женой.В мусульманском праве о наследовании имеется особый раздел о правах мужа и жены на наследство в случае смерти одного из них. Законы шариата и здесь устанавливают неравное отношение права к мужчине и женщине, мужу и жене. Следствием наследственного права является то, что после смерти мужа положение женщины–мусульманки ухудшается вдвое. Во–первых, смерть мужа является для нее потерей единственного кормильца, а во–вторых, вдова теряет часть имущества, которое было в распоряжении семьи, пока был жив муж.