Наталия Тяпугина - Поэтика Ф. М. Достоевского - опыт интерпретации

Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. С. 116.

Словарь символов. С. 501.

Достоевский Ф. М. Собр. соч.: В 15 т. Л., 1988. Т. 1. С. 335. В дальнейшем цитаты даются по этому изданию с указанием в тексте тома и страницы.

Лапшин И. Эстетика Достоевского // Ф. М. Достоевский: Статьи и материалы // Под ред. А. С. Долинина. Пг., 1922; Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского. Киев, 1994. С. 13–180; Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского: Опыт критического комментария // Розанов В. В. Мысли о литературе. М., 1989. С. 41–157; Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 223–270 и др.

См.: Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. М., 1994. С. 88–89.

Анненский Ин. Избранное. М., 1987. С. 214–215.

В главе «Одна из современных фальшей» «Дневника писателя» за 1873 год Достоевский признался: «Почему же вы знаете, что петрашевцы не могли бы стать нечаевцами, то есть стать на нечаевскую дорогу, в случае если б так обернулось дело? Но позвольте мне про себя одного сказать: Нечаевым, вероятно, я бы не мог сделаться никогда, но нечаевцем, не ручаюсь, может, и мог бы… во дни моей юности» (XXI, 129).

Цит. по кн.: Мочульский К. В. Гоголь. Соловьев. Достоевский. С. 281.

Там же. С. 279–280.

См., например: Нечаева В. С. Ранний Достоевский. 1821–1849. М., 1979. С. 226.

Там же. С. 226.

Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. М., 1994. С. 88.

См.: Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 288; Юнг К. Г. О современных мифах / Предисловие Л. О. Акопян. М., 1994.

См., например: Комарович В. Л. Ненаписанная поэма Достоевского //Ф. М. Достоевский: Статьи и материалы. С. 185.

Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. М., 1984. Т. 19. С. 250.

Розанов В. В. Опавшие листья: Короб второй и последний // Розанов В. В. Мысли о литературе. М., 1989. С. 423–424.

Стихотворение Ф. И. Тютчева «Наш век»

Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями. М., 1990. С. 183.

Там же. С. 107.

Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. М., 1991. С. 58.

Бердяев Н. А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского // О Достоевском. С. 295.

Булгаков С. Благодатные заветы Преподобного Сергия русскому богословствованию // Сергий Радонежский. М.,1991. С. 354.

Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского // Бердяев Н. А. О русских классиках. М., 1993. С. 118.

Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч.: В 20 т. М., 1970. Т. 9. С. 411.

Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1987. С. 184.

Цвейг С. Достоевский // Цвейг С. Собр. соч.: 10 т. М., 1992. Т. 4. С. 153

Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1987. С. 186.

Цит. по кн.: Гроссман Л. П. Семинарий по Достоевскому: Материалы, библиография и комментарии. Пг., 1922. С. 59.

Бердяев Н. А. О русских классиках. М., 1993. С. 139.

Шопенгауэр А. Избранные произведения. М. 1993. С. 150, 130, 149.

Пушкин А. С. Пир во время чумы.

Впоследствии 1 и 2 часть были объединены Достоевским в одну. В данном случае речь идет о сцене именин Настасьи Филипповны.

См.: Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994. С. 574–584. Далее везде толкование символов идет по этому изданию.

См.: Тяпугина Н. Ю. Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: Опыт интерпретации. Саратов, 1995. С. 45–57.

Аскольдов С. Психология характеров у Достоевского // Ф. М. Достоевский: Сборник статей и материалов. / Под ред. А. С. Долинина. М. – Л., 1924. С. 8.

См.: Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995. С. 193–259.

Стихотворение Ф. И. Тютчева «Как неразгаданная тайна…»

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993. Т. 2. С. 265.

Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями. М., 1990. С. 41