Рассмотрим бытование некоторых форм в школьной среде. В детских песенках и считалках встречаются тексты, где рифмуются старинные славянские названия букв. Часть стишков составляет рифмованную славянскую азбуку, которая ведет происхождение от старинных славянских букварей, где под каждой буквой располагались назидательные изречения, начинающиеся с этой буквы. В детском фольклоре они приобретают характер пародий, а для поколений, не знающих славянской азбуки, представляют заумные слова. Вот пример такого стихотворения:
Аз буки: башки,
Веди: таракашки,
Глаголь: кочережки,
Побег по дорожке.
Ер, еры: упали с горы,
Ер, ять: некому поднять,
Ер, юсь: сам поднимусь,
Буки, бабаки: съели собаки,
Буква ижица: к концу ближится,
Точка: попова дочка.
По форме оно близко к считалке.
В других текстах перечисляются отдельные буквы алфавита, дальше идут песенки или стишки. В 1925 году в городе Вельске Владимирской губернии была записана такая песенка:
Аз, буки, веди,
Ехали медведи,
Нашли книжки,
А в книжках что?
Свежие коврижки
Перед нами контаминационное образование, в котором соединились элементы считалки, загадки… Тенденцию к синтезированию отдельных жанровых форм можно считать особенностью школьного фольклора.
Содержание заумных стишков и считалок разнообразно. В некоторых легко распознать латинские слова и названия чисел. Они непонятны современным детям, поэтому и произошло своеобразное «перевирание» слов. Так, в разных местах записана следующая считалка, в которой легко распознать латинские числительные:
Уна, дуна, рэс,
Квинтер, квантер, жес,
Уна, дуна, раба,
Квинтер, квантер, жаба.
В дореволюционных женских институтах, где особое внимание уделялось изучению французского языка, были распространены французские стишки и считалки. Они проникали в детскую среду и перенимались как заумные слова:
Энгель, пенгель, катане,
Ки, тамбете малонете,
Помидор, пом даржан,
Петш тан фан,
Алле ву зан.
За исключением первой строчки текст представляет собой французские слова, введены и слова (пом – яблоко), помогающие создать внутреннюю рифму.
Кто тебе надоедает, невежда,
Золотое яблоко, серебряное яблоко,
Маленькие дети,
Идите прочь.
В рацейках, песенках, исполнявшихся детьми на Рождество или другие праздники, также сохранились элементы дореволюционной школьной поэзии:
Я маленький мальчик,
Божий барашек,
Я учился в школе,
А все поневоле,
Меня били лозами,
А я плакал горькими слезами,
Я выучил «аз», да «буки»,
Пожалуйте пятачок в руки.
Очевидно, в дальнейшем сравнительное изучение имеющихся текстов несомненно покажет и другие источники раннего школьного фольклора. Интересные наблюдения содержатся в исследованиях А.Л. Топоркова, основывающегося на личном архиве, материалах Полесского архива Института славяноведения и балканистики РАН [263].
Самыми продуктивными создателями и носителями школьного фольклора являются подростки, дети до 12–13 лет. Творчество детей этого возраста непосредственно, эмоционально окрашено и разнообразно по формам. У старших школьников теряется интерес к многим забавам и играм, чувствуется большая зависимость от фольклора взрослых и подражание литературным образцам.
Развитие школьного фольклора. Школьный фольклор относится к активно функционирующим жанрам современного фольклора. Его развитие происходит прежде всего по линии расширения репертуара, введения новых тем, мотивов и образов.
Школьный фольклор помогает выявить наиболее легко и глубоко воспринимаемые детьми литературные формы. Отмечено много подражаний стихотворению М.Ю. Лермонтова «Воздушный корабль».
В 20-е годы О.И. Капица одним из динамично развивающихся жанров считала частушку, которая легко трансформируется в другие литературные формы, становясь их составляющей. Шедший в литературе стилевой поиск, внимание к народному творчеству обусловили интерес к жанру, где содержанием становился окружающий мир. Не воспринимая социального смысла, дети оставляли структуру частушки, которая помогала им отразить новые явления в школьной жизни. Так, в частушке отразилась отмена Дальтон-плана:
Пусть кровь наша стынет,
И слышится стон.
Да сгинет, да сгинет,
Да сгинет Дальтон.
В настоящее время на их месте находятся такие жанры, как «страшные истории» и детская мифология.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу