Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Хайдерабад, 23 ноября, 1972 г.

Прабхупада: (Начало лекции очень невнятное, слышно с трудом)… Так же как неотъемлемые части моего тела, руки и ноги, которые служат всему телу, аналогично, Кришна – это высшее целое, а мы – Его неотъемлемые частицы; поэтому наш долг – служить Ему. Это наше изначальное положение. Дживера сварупа хайа нитйа кршнера даса. Мы не можем стать Кришной. Мы вечные слуги Кришны, неотъемлемые частицы.

Таков истинный вывод, качественно единые. Так же как этот палец, вы можете назвать его телом, но это неотъемлемая частица тела. Аналогично, вы можете назвать неотъемлемую частицу Всевышнего Господа «Богом», но это не Всевышний Бог. Всевышний Бог – это Кришна. Ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах. И анашинах апрамейасйа.

Анашинах, её невозможно уничтожить. Хотя она и очень мала, апрамейасйа. Вы не сможете измерить. У вас нет такого метода измерения, чтобы вы смогли измерить длину и ширину души. В геометрии заканчивают: «Точка не имеет ни длины, ни ширины», но это не так. Точка тоже имеет длину и ширину, но мы не можем её измерить. Апрамейа.

Аналогично, у души тоже есть длина и ширина. Об этом также упоминается в ведической литературе. (В сторону). Пройдите немного назад. В Пуранах говорится: кешагра-шатабхагасйа шатадха калпитасйа ча, джива-бхаго са виджнейах са анантайа калпате.

Чтобы измерить душу, прежде всего, разделите кончик волоса на сто частей, затем возьмите одну сотую часть и снова разделите на сто частей. Эта часть и есть размер души.

Или, другими словами, одна десятитысячная часть кончика волоса. Сейчас у нас нет таких измерительных инструментов. Поэтому, поскольку у нас нет измерительного инструмента, хотя душа и есть, в этом теле, мы не можем её найти. Хотя душа и Сверхдуша обе находятся в сердце, а сердце – это центр всей жизнеспособности, энергии этого тела… Так принимается. Но у нас нет глаз, чтобы увидеть душу или Сверхдушу, потому что эти материальные глаза слепы, несовершенны.

Вы не можете видеть многого. Я не могу видеть даже своих век, то, что ближе всего, и не могу видеть то, что далеко, в отдалении. Все наши чувства несовершенны.

Несовершенными чувствами вы не сможете увидеть душу. Вы не сможете увидеть даже душу. Как же вы сможете увидеть Высшую Душу, Бога? Это невозможно. Вы должны очистить свои чувства. Тогда вы сможете увидеть. Атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Все нынешние слепые чувства, материальные чувства несовершенны.

Мы даже слышим имя Господа, намади, атах шри-кршна-намади… Так же как мы воспеваем. Тот, кто развит духовно, наслаждается Харе Кришна, именем Кришны. Но те, кто слепы, посмотрят и подумают: «Что поют все эти люди?» Потому что не имеют силы услышать. Атах шри-кршна-намади. Но осознание Кришны начинается со слушания.

Таков метод. Шраванам кританам вишнох. Если вы слушаете о Кришне, если вы воспеваете Кришну, тогда постепенно ваше сердце очистится. Чето дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам. Благодаря воспеванию и слушанию все нечистоты в сердце очистятся. Тогда вы поймёте, каково ваше положение в отношениях с Богом. Вы поймёте, кто такой Бог. Поэтому, особенно в этот век, Кали-йугу, поскольку люди не могут совершать никаких аскез… Они не способны. Настолько они тупы. Мандахсуманда-матайо манда-бхагва хй упадрутах. Таково состояние людей в эту эпоху.

Прайена алпа айушах. Обычно продолжительность их жизни очень коротка. Она снижается день ото дня. Наши прадеды жили девяносто, сто лет, а сейчас мы не доживаем и до таких лет. Обычно люди умирают… В Индии средний возраст составляет тридцать пять лет. В других странах, может быть, немного больше. Но, как правило, он снижается, и снизится до такой точки, что даже если человек доживёт до двадцати, тридцати лет, он будет считаться стариком. Такой день наступит.

И в этот век… Поэтому в шастрах говорится: прайена алпа айушах. Практически почти каждый живёт мало. Прайена алпайушах калау асмин йуге джанах. Асмин йуге, калау, они живут очень мало. И снова, мандах: все мошенники. Мандах, третий класс; нет людей первого класса. Практически нет брахманической квалификации. Все с квалификацией шудры. Поэтому мандах. Суманда-матайо. И если кто-то идёт к духовному просвещению, он принимает нечто поддельное, что не имеет смысла, без какого-либо обращения к шастрам. Они имеют мнение, и так оно и продолжается. Вы можете иметь любое мнение. Всё это верно. Эта глупость так и продолжается в этом веке.