Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Среди них нет ни адвокатов, ни инженеров, они не заводят бизнес, не приобретают профессию, не занимаются сельским хозяйством, ничем подобным. Но они счастливы. У них есть пища. Это вопрос практики. Не только это, даже отдельно взятое животное обеспечено определенной пищей, которая ему нравится. Как, например, дети.

Как только ребенок рождается, он ничего не может принимать в этом мире кроме материнского молока. Девочка, первый ребенок был девочкой… до рождения ребенка в груди не было молока, но как только появляется ребенок, появляется молоко.

Понимаете? Это закон природы. Это закон Бога. Практически у нас нет ничего: просто мы должны трудиться согласно наставлениям Всевышнего. Что касается животных, то они называются… Они тоже трудятся. Они тоже трудятся, но трудятся с помощью природы.

Но мы выходим за пределы природы. Поскольку мы наделены более развитым разумом, мы не довольствуемся природными продуктами, но пытаемся превратить природный продукт с помощью промышленности в нечто другое, и в результате мой высокий разум используется лишь для удовлетворения тела без какой-либо культуры духа.

Вся ошибка цивилизации в том, что у меня есть более развитый разум, чем у животных, но как я применяю его? В тех же принципах еды, сна, страха и совокупления. Моя энергия… (обрыв) «… не сделает тебя счастливым. Просто попытайся… (обрыв)… Мне. Просто попытайся связать свое сознание с Моим высшим сознанием. Это сделает тебя счастливым». То же самое. Арджуна не хотел сражаться, Кришна говорил: «Я хочу, чтобы ты сражался». В начале он не соглашался. Но, в конце концов, когда Арджуну спросили: «Каково теперь твое решение?» он сказал: насто мохах смртир лабдха прасадена мадхусудана, каришйе вачанам тава: «Мой дорогой Господь, теперь мои сомнения и заблуждения ушли по Твоей милости. Я решил сражаться, ибо это Твое желание». Это суммум бонум знания.

Человек должен решиться на то, что желает Бог. Вот и все. Это сделает его жизнь совершенной. Он не должен ничего желать. Он не должен ничего желать. Его способность желать не остановить. Ктото скажет: «Не желай, стань нежелающим». Это нелепость. Никто не может быть нежелающим. Как можно стать нежелающим? Нежелающий. Желание – это признак жизни. Как вы сможете остановить это? Это невозможно. Я не смогу быть нежелающим, но я должен желать чисто.

Вот и все. Я не должен желать нечисто. Если я желаю на телесной платформе жизни, то мои желания не чисты. А когда я желаю в согласии с высшей волей, тогда мое желание чисто. Итак, желание невозможно обрубить или остановить. Оно должно быть очищено.

Вот и все. Все это объясняется в произведении под названием Нарадапанчаратра. Определение связи сознания с высшим сознанием хорошо дается в двух строчках: сарвопадхи-винирмуктам тат паратвена нирмалам, хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате.

Сарвопадхи-винирмуктам. Тело представляет собой обозначение. Кто вы? «Я – мистер такой-то и такой-то». Кто вы по национальности?

«О, я – американец». Чем вы занимаетесь? «Я занимаюсь тем-то».

Все это мои обозначения вследствие этого тела. Нарада-панчаратра говорит: «Нужно освободиться от обозначений». Это означает чистое сознание. Как только я понимаю, что «Я – не это тело, тело действует благодаря моему сознанию», если я твердо убежден, если прочно стою на этом убеждении, что «Я – сознание», тогда все мои обозначения тут же уходят.

Сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам. Просто стать свободным от телесной концепции жизни, это не… Но сознание должно быть очищено. Так, например, просто прекращение симптомов лихорадки или снижение температуры еще не все. Предположим, человек страдает от лихорадки. Врач дает ему лекарство. Жар снижается, и его температура приходит в норму. Но это еще не все.

Больной должен встать с постели и заняться здоровой деятельностью. Тогда это будет настоящим лечением болезни. Поэтому, просто понять: «Я – не это тело, я – чистое сознание», еще не будет выздоровлением. Вы должны занять свое сознание чистой деятельностью.

Сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам, хршикена хршикеша-севанам. Хршикеша. Хршикеша – это имя Всевышнего Господа. Хршика означает чувства. А Иша означает Господь. Соединение слов вместе называется сандхи, соединением. Хршикеша означает Всевышнего Господа. Мы должны понимать, что все наши чувства, которые мы используем: руки, ноги, глаза, уши, все это взято напрокат, как вы берете на прокат автомобиль. Эти чувства на самом деле принадлежат Всевышнему Господу. Мы видим, потому что Он видит. В ведической литературе вы найдете, что йач-чакшур эша савита сакала-граханам раджа самаста-сура-муртир ашеша-теджах, йасйаджнайа бхрамати самбхрта-калачакро говиндам адипурушам там ахам бхаджами. Здесь описывается солнце: йач чакшур эша савита сакала-граханам раджа: «Солнце – это царь всех планет». Но что это такое? «Это глаз Всевышнего Господа». Только представьте себе: У нас есть глаза, но пока Господь не смотрит глазами солнца, наши глаза бесполезны. Бесполезны. Если нет света, то все наши глаза, вся наша гордость обладания парой глаз кончается.