Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Тогда как? Тогда, вот формула: йогастхах куру кармани. Йогастхах.

Йогастхах означает, что вы остаетесь в духовном сознании, но в то же время вы выполняете свою обычную работу. Вы остаетесь в духовном сознании и выполняете свою обычную работу. Очень ли это трудно? Я работаю с телесной концепцией жизни. Как я могу пребывать в духовной концепции жизни? Этот способ… Сангам тйактва дхананджайа. Без соприкосновения с телесной концепцией. А как это сделать? Сиддхй-асиддхйох само бхутва саматвам йога учйате.

Нейтральность будет… В предыдущем стихе это уже объяснялось:

«Ты должен выполнять работу, но не ради плодов. Не будь причиной последствий своих плодов. Иначе ты будешь связан». Последствия всякой деятельности связывают нас. Это так же как этот мир находится… Вы знаете, что звуковая вибрация… Практически, в наше время каждый знает это, что любой изданный звук за секунду облетит вокруг всего мира семь раз.

Так устроено. Как, например, вы бросите камень в пруд, и круги начнут расширяться, расширяться, расширяться, подобным образом и мы ловим радиоволны. Вы знаете, что есть их номера. При такойто и такой-то частоте вы сможете поймать звук. И все устроено подобным образом. Если мы действуем даже в этих условиях, йогастхах, находясь на духовном плане, то это достигнет неба благодаря расширению кругов. Я могу действовать здесь. Вы найдете в Бхагавад-гите, что Господь говорит: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати: «Каждый, кто предложит с преданностью патрам пушпам, небольшой цветок, небольшой лист, немного воды, Я приму их. Поскольку это предложено Мне с преданностью, Я приму это. Я возьму это в руки». Но люди могут задать вопрос: «Где эти руки? Где руки Бога?» Он говорит: «Я приму». «Я приму» означает:

«Я возьму в руку». Без руки нет речи о принятии. Поэтому ведический гимн гласит: апани падо джавано грахита: «У Господа нет ног, нет рук, но все же, Он может ходить быстрее ветра, быстрее ума, и Он может принять, все, что мы предложим. Но у Него нет ног, у Него нет рук». Это означает, что у Него нет рук и нет ног, подобных нашим ограниченным рукам и ногам. Он может простереть Свои руки куда угодно. Аналогично, Он может услышать отовсюду, Такова прерогатива Всевышнего Господа. Я несколько раз приводил вам пример, что солнце далеко от нас. Все же, оно может послать нам свой жар и свет. Так что если мы действуем в сознании Бога, хотя мы и пребываем на этом уровне, материальном уровне, Всевышний Господь признает эту деятельность. Это и называется йога-стхах. Йогастхах означает сохранение соприкосновения с Всевышним. Это называется йогой. Есть разные виды йоги, упомянутые в Бхагавад-гите, особенно джнана-йога, карма-йога и бхакти-йога.

И в джнана-йоге имеется много разновидностей йоги – дхйана-йога, хахта-йога, много всего. Здесь говорится: йога-стхах куру кармани: «Пребываешь ли ты в состоянии йоги или медитации».

Обычно под йогой подразумевают медитацию. Но йога, подлинный смысл йоги – войти в соприкосновение с Всевышним – вот что называется йогой, войти в соприкосновение. Вы должны действовать на уровне духовного сознания. И в то же время вы должны трудиться. Господь никогда не говорил: «Прекрати трудиться», никогда.

Арджуна… Господь Кришна был другом Арджуны, но Кришна никогда не говорил… Он – Сам Бог. Он – Сама Верховная Личность Бога. Он никогда не говорил Арджуне: «Я – твой друг. Я обеспечу тебе все необходимое. Тебе не нужно трудиться. Остановись». Нет, Он никогда не говорил так. Арджуна скорее был не склонен сражаться, но Кришна вдохновлял его на битву. На духовном уровне не идет речи о прекращении деятельности. Но действовать следует для Всевышнего.

Вот и все, ишавасйам идам сарвам, в сознании Бога. Существует три процесса йоги: джнана-йога, карма-йога и бхакти-йога. Возьмем, к примеру, джнана-йогу. Джнана-йога означает войти в соприкосновение с Всевышним с помощью размышлений о высшем знании, отделяя дух от материи. Есть философы, которые определяют различия: «Это материя…» Нети нети: «Это материя, а это дух». Это требует изучения, а также требует знаний. Предположим, необразованный человек не получил достаточного знания, философского знания.

Что с ним происходит? Он не способен заниматься йога-стхах куру кармани? Нет. Он тоже пригоден. Он тоже может трудиться. Поскольку он не имеет знания. И поскольку он необразован, это не означает, что он не может выполнять… или не может трудиться на духовном уровне. Он может. То, как он это сможет, – вопрос техники.