Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Сарватма-снапане абхавад балир вайасаких. Каждый, кто думает: «Служение Кришне, служение Господу – мой долг», является человеком совершенного знания. Са саннйаси ча йоги ча. И он настоящий йог. Мы слышали имена многих йогов, но Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Кто настоящий йог?» Кто? «Тот, кто полностью предался Мне и занимается служением мне из чувства долга». Вот и всё. Са саннйаси ча йоги ча на нирагнир на чакрийах. На нирагних.

Нирагних означает «тот, кто оставил дом». В варнашрама дхарме домохозяин ежедневно проводит йаджну. Имеется огонь. Огонь. Мы до сих пор видим, как парсы поклоняются огню. Огненное поклонение рекомендовано в ведической литературе. Ожидается, что грхастхи или домохозяева, ежедневно приносят жертвы огню.

Йам саннйасам ити прахур йогам там виддхи пандава, на хй асаннйаста-санкалпо йоги бхавати кашчана. Вот очень важный момент. Йам саннйасам ити прахур. Господь Шри Кришна наставляет Арджуну: «То, что известно, как саннйаса, отрешённый образ жизни, – тоже йога». Между системой йоги и саннйасой нет разницы, потому что всё в системе йоги… Бхагавад-гита тоже известна как система йоги. В ней вы найдёте три вида йоги: карма-йогу, джнанайогу и бхакти-йогу. Например, вы идёте по лестнице, чтобы подняться на пятый, шестой или десятый этаж или выше, и вся лестница или услуга лифта называется йогой. Кто-то может находиться на пятом этаже, кто-то на десятом, а кто-то на пятидесятом, но все пользуются одним и тем же лифтом. Вы принимаете лифт как йогу, связь между высшим уровнем и низом. Каждый, кто поднимается на определённый уровень… Кто-то зовётся карма-йогом, кто-то джнана-йогом, кто-то дхйана-йогом, а кто-то зовётся бхакти-йогом. В этом контексте есть много разновидностей йоги. Другими словами, этот лифт, система йоги, одна и та же. Разница лишь в уровне подъёма. Аналогично, йам саннйасам ити прахур йогам там виддхи пандава. «О, Арджуна». Пандава означает «О, сын Панду, Арджуна». «Ты можешь понять, что саннйаса и йога – это один и тот же принцип».

Как понять, что они являются одним и тем же принципом? На хй асаннйаста-санкалпо йоги бхавати кашчана. Потому что, не освободившись от желания чувственного наслаждения, никто не сможет стать ни йогом, ни саннйаси. Каждый пытается извлечь какую-то выгоду из своей деятельности. Есть много йогов, которые занимаются системой йоги или обучают системе йоги ради какой-то выгоды, но смысл системы йоги не в этом. Всё должно быть занято в служении Господу. Всё. Чем бы мы ни занимались, будь то обычный рабочий или саннйаси, йог или джнани, вся наша энергия должны быть тесно связана с сознанием Кришны. Это и есть настоящая саннйаса, настоящая йога.

Арурукшор мунер йогам карма каранам учйате. Те, кто просто идёт по лестнице системы йоги, карма каранам учйате, должны трудиться. На начальном этапе никто не должен прекращать трудиться.

Никто не должен прекращать трудиться. Например, вы найдёте в Бхагавад-гите, что Кришна просит Арджуну стать йогом, но Он не просит его отказаться от битвы. Как он может стать йогом, оставаясь в то же время воином? Здесь вы видите практический пример. Кришна просит Арджуну: тасмад йоги бхаварджуна – «Мой дорогой Арджуна, поэтому ты должен стать йогом». Но в то же время Он просит его сражаться. Мы знаем, что йоги сидят в одном месте и медитируют, концентрируют свой ум и контролируют чувства. Как же он будет сражаться, будучи в то же самое время йогом? Такова тайна Бхагавад-гиты. Вы можете оставаться бойцом и в то же самое время величайшим йогом, величайшим саннйаси. Как? В сознании Кришны.

Вы должны сражаться для Кришны. Вот и всё. Таков секрет. Если вы сражаетесь ради Кришны, если вы трудитесь для Кришны, если вы едите для Кришны, если вы спите для Кришны, если вы всё делаете для Кришны, то вы – йог, вы – саннйаси, вы – всё. Такова тайна Бхагавад-гиты. Это практический пример.

Мы видим, что Арджуну просят: тасмад йоги бхаварджуна.

«Мой дорогой…» В этой главе вы обнаружите, что Кришна будет наставлять Арджуну, как стать дхйана-йогом. Это медитация, йога в медитации. Он будет просить Арджуну в этой главе, и вы найдёте, что Арджуна скажет: «Мой дорогой Кришна, это для меня невозможно. Эта система, которую Ты рекомендуешь для медитации, невозможна для меня». И на самом деле, хотя Кришна и даёт наставления по системе йоги во всех подробностях, вы нигде не найдёте в истории жизни Арджуны, чтобы он занимался медитацией. Никогда.

Тогда как же он стал самым совершенным йогом? Это мы найдём в конце этой главы: «Тот, кто всегда думает о Кришне…» Йогинам апи сарвешам мад-гата антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йукта-тамо матах. Когда Кришна увидел, что Арджуна уклоняется (смеётся), то Он сказал: «Мой дорогой Арджуна, ты – величайший йог. Ты самый великий йог». Почему? «Потому что ты всегда думаешь обо Мне» вот и всё. «У тебя нет иного дела, кроме как думать обо Мне». Так что это и есть система йоги, система саннйасы и система джнаны. Всё совершенство джнаны, йоги, дхйаны, жертвоприношения, раздачи милостыни, аскетизма – вся рекомендованная деятельность для духовного осознания заканчивается в сознании Кришны. Если вы станете непосредственно сознающими Кришну, то вы – йоги, саннйаси и всё остальное. Как здесь говорится: са саннйаси ча йоги ча – «Он – саннйаси, йог и всё остальное». Он – всё. Так что такой простой метод, становление сознающим Кришну, и есть высшее совершенство жизни.