Ласло Мохой-Надь - Видение в движении. Часть первая

Книга познакомит многих читателей с современным разумным отношением к искусству и жизни, и с новым пониманием рационального восприятия современного искусства. Книга рассчитана на широкий читательский круг, без ограничений».

Работа над книгой проходила в 1943—46 гг. Всё больше погружаясь в работу над переводом, я задумался о том, что автора, при определённом взгляде, можно обвинить в эскапизме – культурном и политическом, – ведь занятие такими вроде бы «отвлечёнными» темами в то время, когда мир оказался в большой беде, подразумевает нахождение в башне из слоновой кости. Но если немного сместить точку зрения (придать своему видению толику движения), можно понять: это высказывание художника есть мощный и ясный ответ существующей вокруг энтропии (неупорядоченности, хаосу, рассредоточенности, брехне) – информационной, культурной и общественно-политической.

Вероятно, стоит ещё отметить, что последние десять лет – очень продуктивных лет – автор провёл в Соединённых Штатах Америки, самом передовом и технически развитом обществе того времени. Заканчивая книгу уже после окончания Второй мировой войны Мохой-Надь, безусловно, видел, к чему может привести подъём промышленности военного времени и как её прогресс может быть использован в мирное время. Из нашего времени, некоторые заявления Мохой-Надя могут показаться идеалистическим, романтическими, утопическими. Но именно этот максимализм позволил «Видению в движении» в последующие двадцать лет – вплоть до конца 1960-х – выдержать восемь изданий, превратиться в «Библию модернизма», стать незаменимым пособием для послевоенных дизайнеров и даже привлечь к своим прозрениям наиболее радикально-утопические группы художников в Америке политически-бурных 1960-х гг.: «Каталог всей Земли», незаменимый справочник по обустройству быта в хиппи-коммунах и эко-поселениях, упомянутый в знаменитой стэнфордской речи Стива Джобса, является несомненным отпрыском «Видения в движении».

Эта книга отнюдь не островок благодатного умиротворения, «отдыха» или эстетического наслаждения. Но она может заинтересовать человека, который ищет познавательного, увлекательного сосредоточения.

Эта книга написана для художника и дилетанта, для всякого, кто интересуется своей связью с существующей цивилизацией. Здесь происходит развитие тем, затронутых в моей предыдущей книге «Новое видение». 3 3 «The New Vision» – такое название получил английский перевод книги «Von Material zu Architectur», изданной в серии «Bauhausbűcher» в 1929 году. Русское издание текста (без сопутствовавшей визуальной части): Мохой-Надь Л. От материала к архитектуре / Пер. Н. Сироткина // Ласло Мохой-Надь и русский авангард. М.: Три квадрата, 2006. С. 141—227. – Прим. пер. Но если «Новое видение» описывала, в основном, образовательные методики старого Баухауза, то «Видение в движении» концентрируется на работе Чикагского Института дизайна и представляет более широкий, более общий взгляд на взаимосвязь искусства и жизни. Признавая искусство неотъемлемой частью нашего существования, эта книга признаёт единство искусства и жизни за фундаментальную основу. Таким образом книга является попыткой добавить к социально-политическому биологический «билль о правах» , утверждая взаимосвязь основных человеческих свойств, его интеллектуальных и эмоциональных потребностей, его психологического и физического здоровья. Она провозглашает, что новые методы и технологии становятся причиной социальных перемен, что они изменяют функции производства, собственности, изобилия и власти; кроме того: неизбежное логическое развитие технологий, способствующее высвобождению трудовых ресурсов и облегчению получения прибыли, естественно становится частью прагматичных интеллектуальных условий, упорно противостоит той эмоциональной сфере, в которой человек цепляется за устаревшие стандарты и пустые обычаи прошлого, неподвластные логическому объяснению и преграждающие путь лучшим устремлениям.

Такое эмоциональное предубеждение – или инертность – огромная помеха для перемен и социальных реформ. Противодействием этому станет добавление эмоциональной грамотности к нашей интеллектуальной грамотности, воспитание чувств, способность ясного выражения чувств экспрессией. Без гармоничного выражения интеллекта и чувств человек остаётся калекой, одномерным. Лишь комбинирование способствует новообразованию и гарантирует ясность ума, сохранение существования. Целью является возможность для каждого человека овладения выразительными средствами, высшей точкой применения которых становится искусство. Самовыражение, лучше всего проявляющееся в искусстве, превращается в клин, пробивающий путь к недостижимой области – к подсознательным «чувствам». Воспитанные и выраженные таким образом эмоциональные силы будут возвышаться.